如果是一般的动物也就算了，倘若遇上了人类，又或者是龙，那么它们这样几乎是自投罗网，很难想象智慧魔药居然要这种动物的胆汁做材料。
就像乔安尼斯说的，截止到1802年，在世界地图上还没有罗马尼亚这个国家。大概13世纪，匈牙利人为了抵御蒙古人，才开始在罗马尼亚地区建立起一个东正教的国家，这个国家需要向俄罗斯公国和鞑靼人、蒙古人交纳岁贡。
然而到了14世纪末15世纪初，奥斯曼人又来了。在随后的一百多年里，当地人不断在瓦拉几亚以及周边抵抗土耳其人。
在中世纪的教会文献中，曾出现“罗马尼亚”和“瓦拉赫”，这两个名词都是指的罗马尼亚地区，只是前者更多地出现在罗马教廷，而瓦拉赫则出现在东方。
西罗马教会即便不能组织十字军东征，还是可以以抵抗异教徒的名义支持罗马尼亚的世俗统治者，但罗马尼亚并不只是一个藩国，整个国家以卡尔巴阡山为界，大部分被匈牙利占领，特兰西瓦尼亚的首领则沿用罗马时代的“大公”，一直以来匈牙利都试图吞并特兰西瓦尼亚。
而特兰西瓦尼亚又有神圣罗马帝国的金玺诏书，用一个简单易懂、通俗好理解的方式描述的话，就是俄国、神圣罗马帝国、奥斯曼苏丹都对罗马尼亚的局势插上一脚，大公每三年换一次。
原本还有教皇，但教皇国差点被拿破仑所灭，于是法国也上了牌桌。那两个来欧洲的罗马尼亚使节此行的目的就是让拿破仑出面，“允许”他们自己选大公，或者不要三年一换，再互相拆台，扶持亲自己那一派的人了。
火龙又不是金毛寻回犬，能在自家后院里养，但这个问题可以放在以后再说。
“对不起，你说什么？”乔治安娜问道。
“我丈夫的弟弟，他好像有一个复身（fylgia），萨满说没有什么问题，它没有恶意。”朗根霍恩太太说。
莱拉·布莱克吹了一个轻佻的口哨，被乔治安娜瞪了一眼。
复身约莫可以等同于守护天使，在希伯来神话中每一个国家都有一位，它们的职责主要是保护国土，在马太福音中四个守护天使堕落了三个，只除了大天使米迦勒。
fylgia是北欧那边的叫法，他们认为动物灵魂也可以起守护的作用，但多以熊这种凶悍的动物居多，贝奥武夫是著名的熊巫师，它们可不像哈利的鹿形守护神那么温顺。
它们会愤怒和破坏，却并不像狼人那样不受控制，但刚才乔安尼斯可一点都不像一头熊。
他完全像变了一个人，仿佛有了双重人格。
“那个复身总是夜晚出现吗？”乔治安娜问。
“并不总是。”朗根霍恩夫人说“大多数时间都是巴蒂斯塔。”
“你们叫他巴蒂斯塔？”莱拉·布莱克问。
“他坚持那么做的。”朗根霍恩夫人说，并没有显得不快。
“你们不担心吗？”乔治安娜问。
“我丈夫说就当多了一个兄弟，他们对孩子们很好。”朗根霍恩夫人说。
“我也没见过哪个恶魔见面直接报全名。”乔治安娜对莱拉布莱克“你觉得他是不是在挑衅？”
“或许他就是这种性格，闹腾鬼。”布莱克说。
皮皮鬼也闹腾，可是和刚才那个不一样。
“你可以走了。”乔治安娜对朗根霍恩夫人说。
她行了一个不算标准的屈膝礼，倒退着离开了休息室。
“现在轮到你了。”乔治安娜看着布莱克说“我的骑士，你是从哪儿来的？”
莱拉·布莱克笑着站起身“我去看看卡特它们饿了没有。”
然后下一个瞬间就消失了，大概是用了幻身咒之类的咒语。
等她只剩下一个人了，她的脑海里不可遏制地出现了一个人的“照片”。
那个人真名叫什么她忘记了，她只记得他的外号，妖僧拉斯普京，尤苏波夫亲王在他的食物里下了剧毒的氰化物，但毒性没有发作，吵嚷着要见亲王夫人，后来亲王用手枪多次朝他射击，他也没有死，等他的尸体被发现时，尸检结果居然是溺水而亡。
一般的默默然活到10岁的都少，克雷登斯是个例外，因为他是凤凰邓布利多家族的成员。
波莫纳认识一个罗马尼亚来的小巫师菲利克斯·扬，假设他和拉斯普京一样具有“不死之身”，那么他活到这个年纪也算解释得通。但这可能吗？一个人类和吸血鬼的混血？又不是拍惊悚爱情电影。
这个妖僧也曾经留下“预言”，如果他被平民所杀，那么太子还可以多活十几年，但要是他被贵族所杀，那么太子也没有几年了。后来他的预言果然灵验了，包括尼古拉二世在内，整个罗曼诺夫王室两年内被枪决了。
哈布斯堡家族最后一个皇帝卡尔一世第二年主动退位了，走的时候带走了不少珠宝，其中包括那枚征服者黄钻。
这枚钻石给欧洲皇室带来的不幸难以一一记述，但有一点是肯定的，每一次它出世都会带来巨大的变革，就像塔罗牌的高塔，不论是多么宏伟的建筑，都会被一道闪电击碎。
她想起来自己有一阵子没有用塔罗牌占卜了，刚想让侍女去拿，又想起她让人不要打搅他们的谈话。
“哎，养你们什么用。”她低声抱怨着，自己去找塔罗牌去了。
从斯拉夫童话可以看出，巫师在那边的处境不像西欧，恶毒王后嫉妒公主的美貌，不是给她吃有毒的苹果，就是在纺车上下诅咒，让她昏睡不醒。
在阿尔卑斯山的山区存在严重的猎巫，不过在神圣罗马帝国皇帝的身边却有不少炼金术士，尤其是鲁道夫二世，在卢浮宫还可以看到他的肖像画，是由一堆堆的水果、蔬菜和鲜花组成的。
21世纪的时候波莫纳去游览的时候没人讲解，到了这里好几个美术学院的教授围着她说，朱塞佩·阿尔钦博托的传统作品在文艺复兴时期并不被人青睐，他这种独出心裁的画风也不是仅仅为了标新立异，还寓意着罗马神话中的果神巴克斯，他同时也是丰产之神、戏剧之神、癫狂之神。