顶点小说 > 道医赘婿 >第六章 何为道医
    据现代医学研究,从理论上讲,人的最长寿命可达一百六十岁。

    而《仙授秘方》序言中所说的那位老道人竟有两百多岁,除了容貌变化,其精力完全没有衰老的迹象。

    因此,即便不是真仙人,也完全可以称为半仙了,取名仙授的确是实至名归。

    同时,和众所周知《伤寒杂病论》作者是医圣张仲景一样,其实据考证《伤寒杂病论》所录方剂绝大部分取自于伊尹的《汤液经》,这在《伤寒论序》中已有明确记述。

    通过《仙授秘方》序言,也能明确一点,那就是这些秘方可能同样大部分来自于那位半仙道人。

    序言之后的一页只有几行字:

    悟医道者,方为道医

    欲得此方,必先入室

    修道达成,内容自现

    在得到《仙授秘方》下册后,叶凡在工作之余就抽空查阅了从古至今关于“道医”的相关资料,从而对道医有了一个大概的认识。

    以前和许多人一样,叶凡一直以为道医就是身份为道士,同时会用中医方法治病救人。

    学习后才知道,其实不然,道医和中医确实有着极深的渊源,不过区别也是很明显的。

    道医最早形成于上古时期,它是上至道家,下至宫观大德道士在日常生活中的经验累积,是以《道德经》中的“道”和《黄帝内经》中的“医”为基本理论及阴阳五行学说为形神兼治手段。

    中医则是在历史发民过程中主要依据《黄帝内经》及阴阳五行学说为辨证施治手段。

    结合本书序言所述,道医应先参悟医道,医道并不等同于中医,而是明显高于中医。

    中医俗称歧黄医术,众所周知,这里的歧指的是歧伯,黄指的是黄帝,之所以称为歧黄医术实际上就是说中医源自《黄帝内经》。

    然而,之所以称为医术百不是医道,是因为中医尚不达不到“道”的高度。

    中医治病,一般立足于形而下的器质,如经脉、气血、脏腑等,虽然有的可能看不见摸不着,但都是确确实实存在的物质。

    与中医不同的是,道医治病,则会在形而上的精气以及元神等基础上综合考量。在治病过程中,除了考虑外感、内伤、情志以及饮食起居等因素外,同时还会考虑到命运、风水甚至鬼神等。

    在具体的治疗方法上,道医除了传统中医的针灸、汤药、金石、推拿按摩之外,还会运用到禳星延寿、驱邪治病、风水调理以及符镇驱鬼等。

    道医者,古代称为“大医”。以道以本,除了要求为医者医术精湛,更要求为医者具有很高的道德修养,有一颗普渡众生的济世之心。

    因此,要深刻理解“道医”二字,关键是要弄清什么是“道”。

    说起道自然是不得不谈老子的《道德经》

    《道德经》开宗明义章第一段就深奥至极。

    “道可道,非常道。名可名,非常名。

    无名天地之始;有名万物之母。

    故常无,欲以观其妙;常的,欲以观其徼。

    此两者,同出而异名,同谓之玄。

    玄之又玄,众妙之门。”

    叶凡通过比较和自我认识,基本认同如下解释:

    道为万物发展的根本,可以谈论地事物,不是恒常的大道,可以说出称呼的名号,不是恒常拥有的名字。

    无,是天地造化的开始,有,是万物的演变之母。

    所以,恒久的无,我们往往想要探索它的根本和穷尽。

    有无两者,从一个东西演变而来,而名号却不相同,可以一起称之为幽深难辨,混混沌沌。

    道体的变化和不断演变,在长期的时间历程之中,一直呈现出来不断的演变无穷尽的变化和运动之中,正是万物演变运动变化的根源,道体变化有无的总门。

    所以道法自然,道是无法被仿效的,它只能够效法他自己,它就是自我完成,如是的一种状态,从而给道赋予了一定程序上的绝对意义。

    又有说“道生一,一生二,二生三,三生万物。”

    道先天地而生,混混沌沌之时就已存在,这种道的概念是不可见、不可闻、不可说,不可思议的一种存在,道是超越时空地域等一切的无限本体,它生于天地万物之间,却又无所不包,无处不在,表现在一切事物之中。

    因此,“道”本身所蕴含的意义,对于众生世人来说,正是进行自我修养的依据。

    叶凡继续研读后面的两句。

    “欲得此方,必先入室”

    看到这几个字,叶凡的脑海里随即闪过类似的一句话,那就是金老爷子《笑傲江湖》中所载神功秘籍《葵花宝典》中的:“欲练神功,引刀自宫;炼丹服药,内外齐通”。

    不过前两句被读者戏虐改为:欲练此功,必先自宫。通俗易懂。

    此处“欲得此方,必先入室”的意思应该是学习该书中的秘方,需要先成为道医门下弟子。

    至于最后两句“修道达成,内容自现”就不知何意了。

    带着疑问,叶凡继续往后翻阅。

    紧接后面便是该书的目录总纲:

    第一篇:神治(含道、德、符、占、签、咒、斋、祭祀、祈祷等)

    第二篇:养生(含导引,调息、内丹、辟谷,内视、房中等)

    第三篇:形治(含汤液、各种丸散膏、针灸、推拿等)

    其中,第一篇和第二篇合为上部,第三篇为下部。

    科室老主任传授的《仙授秘方》下册已经研习了近半月,其中记述正是目录中提到的第三篇,即形治部分,这些治疗方法与传统中医大致相同。老主任世代握有《仙授秘方》下部悬壶济世,却一直未能名嗓华夏。看来,该书关键内容藏在早已佚失的前两篇。

    如今机缘巧合,让自己拿到《仙授秘方》上部,叶凡抑制不住心中的激动,继续翻页。

    然而,很快他就傻眼了。

    目录总纲之后竟然是一纸空白,再往后翻仍然是泛黄的白纸,一直翻到封底,都没有再出现一个字。

    叶凡原本兴奋的心情一下子就跌到了谷底,仿佛进了万年寒冰洞。

    叶凡心恢意冷,暗自叹道:果然,最担心的事还是发生了,自己从小到大买彩票连末等奖都没中过,怎么可能一下子人品爆发,得到这本早已失传的道医神书。原来这只不过是后世人拿来糊弄别人的把戏。

    其实自己应该早就想到,春秋战国时期根本没有造纸术,这本小册子的纸张虽然有点旧,但也绝对不会超过100年。