顶点小说 > 星辰之主 >第六百六十章 练习册(中)
    我这是走火入魔了。

    微烫的浓粥刺激味蕾的时候,罗南心中尚在自嘲,但他并不认为,他对瑞雯的描述,有什么不妥的地方。

    刚刚在厨艺方面小露一手,赢得罗淑晴女士连迭称赞,瑞雯却还是乖巧沉静的样子,小口小口地喝粥。

    她的超凡力量,便如此不动声色展现出来……纵然只是些许表征。

    她做的自然,罗南也看得舒服。

    这比他强行描述整合爷爷的笔迹旧物时,“词不达意”的情况,可要好多了。

    当然,从头到尾目睹有关过程,和在某个层面上前后左右追溯,难度也不一样。

    如此来来回回比较、反思,罗南脑子活动相当频繁,无论是喝粥,还是后续又和姑妈聊天,都是这样。

    罗淑晴也看出他有些心不在焉:“这段时间在外面,做什么顾问……累了吧?”

    “还行,最近闲下来了。”罗南听得出来,姑妈几乎要忍不住问一些事,但最后还是强行忍住。他也只能顺着说,“就是给一些专业意见……”

    实在最近和血妖那种货色呆得太久,多少沾染了些饶舌的毛病,说着说着话就多了:“对面配合的也还好,算是开了个好头。以后成功经验推出去,我这里就省心了,也不会再跑那么远。”

    罗淑晴女士盯着他的亲侄儿。

    这小子,真以为哈城新闻播报,还有那些更混乱也更直接的自媒体消息,传不到大洋彼岸来吗?

    或许哈城正经的媒体,多多少少还照顾一些执政官的颜面,但那些自媒体,可是把哈城军警“残酷镇压”的场面,换上了更加惊悚的标题,用网络时代独有的方式,迅速扩散到了全世界。

    所以,罗南,这个满打满算,还不到18岁的少年人,他对“配合”的理解和形容……

    真的和她这个监护人拉开距离了?

    “姑妈?”罗南娴熟地摆出了乖巧疑惑脸。

    可也正是这样的面孔,让罗淑晴心中荒诞感觉更甚。作为业界资深HR,她从来与“心慈手软”无关,可罗南这样的情况……

    罗淑晴下意识伸手,轻轻触碰罗南的面颊。

    后者有些惊讶,但还是很乖巧的待在那儿,带着一点儿小小的尴尬:“……有脏东西?”

    罗淑晴笑起来,却是道:“在家里最好,你还在长身体,几天一个样,出去太久,怕都不认得了。”

    我是说不跑太远……

    罗淑晴女士若有所指,罗南当然能领会,终究也没敢分辨。他本来想着今天晚上跑到大金三角去的,姑妈这话一出,怎么都要在家当几天乖孩子。

    当然这也不耽误什么,就是多跳转几回的事儿。

    他一个人在家也不行,瑞雯这个挡箭牌当然也要留下来,给他烧两天饭也是好的。至于毒沼区那边被抛弃的龙七怎么想……

    关他屁事?

    得到罗南承诺,罗淑晴女士很高兴,到楼上去给他们两个换被单,瑞雯跟着去帮忙。

    夏城靠山临海,夏天的时候也不算热,就是潮气重了些,这段时间雨水也多,亏得罗南回来的这晚上,天气晴朗,星汉灿烂……

    也只是在罗南这样的人眼中是这样吧。

    罗南走到外间院子里,仰头看星星。他视线明锐,轻易破开了都市的光污染,又有超凡感知自然流淌,不受都市摩天楼群遮挡,可见灿烂星河横过天际,与都市边缘海岸山脉的氤氲彩光连缀,几若一体。

    可又怎可能是一体呢?

    百千、亿万光年之外投射来的星光,自不介意地球上微渺众生自以为是的臆想。可它们同样也天然消解了人们趋近了解的努力。

    某种意义上,神与人的关系也是如此。

    当然,是指天渊帝国专业历史文本中,记录的那种。

    罗南看星星时间长了,想得多了,嘴里不自觉就在嘟囔,脑中更是有不可计数的字形翻转流变,尝试礼祭古字的“输出”练习。

    可不论对错,便是诗仙也没法在开蒙不久,便说出“危楼高百尺,手可摘星辰”之类的诗句。

    罗南更差得远。

    学习礼祭古字,是件很拿人的事儿,过程中难点极多。

    比如,它超级复杂,对构形水平要求超高,基础差一点儿,就要在分解组合的规则上晕头转向。

    比如,它涵盖了大量地球上根本没有的描述对象和基本概念,这是文明的代差,很难逾越。

    可更让罗南头痛的,还是这种文字本身的倾向性:名为双方沟通的产物,整体上讲,礼祭古字还是凡人向神明妥协的更多一些。

    好吧,光一个“礼祭”的名字也很明显了。

    但更具体些,从描写的视角趋向就能看出,基本上所有相关的专业历史文本,它们的“遣词造句”,大部分都力求从一个宏观尺度入手,去描述相对微观,但对于正常人类尺度仍然是过于宏大的事件。

    所以,遗传种方面的使用者,描述起来往往不得要领,留下了大量不那么具备指导意义的文本。

    有些罗南能够看出来,有些是要在反复阅读中才豁然醒悟,让他走了好多弯路。

    反倒是另一方,站在纯粹神明的立场上,以非人的视角,描述宇宙时空的膨胀变化,以及生命长河的蜿蜒兴衰。他们的描述角度虽然往往出乎意料,可细细思索反而特别精准到位。

    前提是,你必须破译成功。

    那些记载下来的“神明表述”,可能是这些文本中最具价值的一部分,本身就很少,又高度凝练——不是说语言的艺术,而是指对礼祭古字的整合运用方式。

    往往“简单”一句,就要把基准字都用尽了,穷尽了里面的变化,又有大量高级的缩略简写,基本是神明认为“不言自明”的事,基础不够,直接就要懵掉。想要再转译成“白话”,又与礼祭古字的基本原则不符,只能强抠。

    出现这种情况,根子就在于“神明”和遗传种的感知层次,以及相应的思维模式上,存在的巨大鸿沟。

    特别是古神那种宏观生命,物质层面的躯体结构超乎想象,动不动就是星系级、位面级的跨越,在人类视角中,可计算的那部分,也是以万、亿光年为单位的标准。庞大到自己身上产生多个意识群,自相打架的情况也屡有发生。

    人类这种生存尺度,和古神其实搭不上界。银河霸主级别的高等文明,指不定就是古神躯壳角落里一搓就掉的死皮。彼此认知宇宙、描述宇宙的方式,差了无数个维度,沟通什么的,实在是想多了。

    可这不是有天渊网络吗?几乎包容了宇宙整个生命历程的天渊网络,让精神、意识、认知这种建构在复杂物质系统上的混沌涌流,汇聚构合沉淀为了具有某种秩序共性的“原始意识海”。

    虽说在宇宙尺度下,这样的聚合体必然会被摊薄到几至于无的地步,可它终究让零变成了一。

    后又借助古神嵌在宇宙秩序框架下的宏伟躯壳,通过一连串宏大又精妙的构形设计和反应,逐级放大膨胀,如同跨越天堑的天梯,使得遗传种与古神,拥有了一条理论上的联系通道。

    也就是在这个过程中,虚无的意识,拥有了反作用于物质层面的真实伟力。

    在专业历史文本中,天渊网络无疑是遗传种克服生来脆弱本质、古神摆脱宇宙框架禁锢的最便利工具。极大与极小,在这个网络上有了某种共通之处。

    问题在于,大与小、强与弱终究是客观现实的比对。遗传种在微缈如尘沙的星球上生存与挣扎的无奈,与古神在宇宙秩序框架下禁锢与撕裂的绝望,概念上同样是情绪,可真的是一回事儿吗?

    横空出世的幻想种,正是遗传种投向古神的信仰,在不可能得到回应的结局下,于天渊网络中扭曲回荡的产物。

    讽刺的是,也正是幻想种、六天神孽以及后续“新神”的出现,填补了天渊网络上的“生态位”,事实上发挥了中继站的作用,使得遗传种和古神之间,产生了真正有意义的交流。

    湛和之主,这位天渊主宰的“真传”,正是这种交流渐次成熟之后的受益者。

    嗯,这也是罗南阅读的一系列礼祭古字历史文本中,少有的关于湛和之主的描述。

    不管怎样,认知的天堑,绝不是礼祭古字所能填补完善的,它本身就不完善。

    知道了天渊灵网在沟通古神与遗传种之间,起到的基础性作用,就能理解罗南在学习礼祭古字过程中遭遇的又一道难关,要比感知落差或“倾向性”还麻烦:

    在弥合感知、视角差异的遣词造句技巧中,天渊网络根本就是绕不开的核心元素,很多描述,都要以天渊网络呈现的状态为参考。可这一块儿,在当下的地球本地时空几乎是空白。

    没错,渊区极域这样的“硬件”,已经在宇宙膨胀发展的过程中,无声无息地到位了。可是这里绝没有那些专业历史文本中所呈现的规则秩序,有的只是彻底的狂暴与混乱。

    丢掉了最核心的参数,正常的转译解释都进行不下去了。

    罗南能怎么办?他只能纯粹依靠自己的感知和理解,去揣摩相关的信息。

    他应该感谢磁光云母,大幅拓宽了他的感知范围。目前“弱行星系”级别的感知习惯,起码是一级跳转的阶梯。

    但他还有点儿忧虑,和磁光云母混得时间长了,感觉被它的审美带歪了些。

    现在层次再往上探,非人哉?