礼之中，总结可言，六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。七教：父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客。八政：饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制。
小子反复拜读，戴圣与郑公所写皆反复阅读，其中大部分小子以为堪称世之典范，部分内容乃阐述周朝，春秋战国之事，但唯独有一不赞同，！”
刘琮确实是多次读了《礼记》，礼记包含了许多，包括治国，礼仪，法度等等，可以说儒家集大成的一部著作。
“哦，哪一句？”
“礼不下庶人，刑不上大夫!夫礼者，自卑而尊人！礼，是放低自己尊敬别人！既然如此，为何礼不下庶人？
当今天下，小子发现许多世家子弟对百姓极为傲慢，自以贵族而自居！这显然是不正确的！因为所有的百姓都为大汉朝出力过！
如果这样，那么天子是否可以不尊敬任何人？因为天子最为尊贵，而朝臣对于天子的命令是否就一定要执行？还请先生教我！”
刘琮反问了一下，郑玄并没有回答，而是在沉思。
“因此，小子得出的结论是不可以，哪怕是天子也需要遵守规矩，遵守制度，否则天子一言便是礼！
或许有人问了，百姓有什么功劳？百姓上交赋税，那不是功劳？朝廷之文武百官所得的俸禄从何而来？不会天上掉下来的吧？
守土戍边，其主要力量也是百姓，这不是功劳？修身践言谓之善行，行修言道，礼之质也。
也就是说礼的本质是道理，既然如此！刑不上大夫便无道理可言，若大夫触犯了律法，自当一视同仁！不知郑公与诸位是否认同？”
用魔法来辩论魔法，其实《礼记》里面的很多内容自相矛盾，他既告诉你小商小贩都有受人尊敬的时候，又偏偏说礼不下庶人。
刘琮说道，礼记要求，长者提问，回答即可，不必口若悬河，这在礼记看来是对长者的不尊敬。
“无妨，兴瑞所言，吾等也颇为受益！”
“那小子再多说几句。在身份上，尊卑有序这些是应该的，正所谓尊老爱幼，老吾老以及人之老！
然而仅仅是尊卑而已，而且要保持内心的独立思考，不应对方的身份尊敬就行谄媚之事，也不能因为对方地位地下就轻视于人！
正所谓富贵而知好礼，则不骄不淫。贫贱而知好礼，则志不慑。”
刘琮一是继续阐明法不避权贵，其次是提倡人的一些思想独立，后世谄媚之人太多，结印《礼记》到后世被歪曲释义。
广场上则议论纷纷，交头接耳小声讨论。
“孔明兄，你怎么看？”
“二公子不亏为楚侯之子，对儒家经典怕是都极为详细的拜读过！而且二公子言行一致！
二公子在襄阳即便面对贩夫走卒都保存了一定的尊敬，更别说了对其它人了！此我等学习之榜样。”
诸葛亮稍微回忆了一下说道，刘琮多次去市场，即便和卖菜的，卖水果的，卖海鲜的交流都是彬彬有礼。
“是啊，在吴郡的时候，二公子除了，其它都极为有礼貌的！”
陆逊也是感慨的说道。
“除了什么？”
诸葛亮有些好奇，陆逊则左右看了看，小声的说道。
“有些谨慎，每次出行都有许多军士随行！”
“哈哈，君子不立危墙之下！这才是二公子！”
诸葛亮笑着说，陆逊毕竟年轻，虽然佩服刘琮，但对刘琮的这个做法认为不够英雄。