待看清老爹面上玩味，刘盈也不由低头一笑。
——老家伙，这是想考校自己了······
沉吟措辞片刻，便见刘盈刻意将身子坐正了些，面容之上，也终于带上了些奏对、应答该有的严肃。
“适才，儿已言明父皇：儿率军出征，代父皇平灭淮南，乃于社稷、于儿、于朝堂，于父皇皆有益之国事。”
神情坚定地道出此语，又见刘盈稍低下头，满是敬畏的望向腰间，那柄极具神话色彩的赤霄剑。
“昨日，父皇于朝公、百官当面，系赤霄剑于儿腰间，更使儿知父皇之意，乃欲诫儿：吾汉家之天子，断无独长于仁善，而不知兵、不知尚武之理！”
“故儿纵不念淮南将反，乃关乎社稷之国事，便念及父皇此诫，儿亦理应当仁不让，自请为帅，以平淮南之将乱！”
神情庄严的道出此语，刘盈不忘抬起头，顺势朝老爹一拱手。
“得父皇此诫，儿方始知储君之责，又吾汉家之天子，所当具之仪、能者何。”
“儿，谨谢父皇教诲！”
听着刘盈满是严肃的话语声，趴在御榻之上，稍昂首看向刘盈的刘邦，目光中也悄然涌上一抹认可。
但刘邦也并未开口，只轻笑着继续看向刘盈，等待着刘盈的下文。
就见刘盈稍低下头，将面上庄严敛去些许，旋即微笑着抬起头。
“及昨日，言于宣室晚宴之论，儿，实不敢苟同。”
语调平缓的道出此语，刘盈的面容之上，也悄然带上了些思索之色。
“儿愚以为：天子者，乃天地万物之共主，乃奉天之令，以代牧天下之民者。”
“故凡利于天下、益及万民之事，亦皆当乃天子乐见、乐为之事。”
说着，刘盈便又侧过头，神情满是崇敬的对刘邦一拱手。
“便如父皇，不忍天下万民为暴秦所欺，遂顺天应命而立汉祚；后又赐民田、爵，更尽废秦之苛捐、重税，行轻徭薄税之政，而与民休养生息。”
“儿以为，父皇所行之汉政，便皆合‘天下乐，则天子乐；天下哀，则天子忧’之理······”
随着刘盈平缓的道出这声‘天下乐，则天子乐；天下哀，则天子忧’，刘邦只眉角一挑，面容之上，也稍涌上些许思索之色。
“天下乐，则天子乐；天下哀，则天子忧······”
轻声将这句话又重复一遍，待刘邦再次抬起头时，望向刘盈的目光中，也是带上了一抹询问。
“此，乃何人授与太子？”
“太傅叔孙通？”
面色怪异的发出一问，不等刘盈开口，又见刘邦自顾自一摇头。
“嗯······”
“不对。”
“叔孙通，恐无胆言及帝王之论······”
自语着，刘邦的面容之上，也终涌上一抹无奈，和些许复杂。
在刘邦看来，这种涉及‘帝王与天下’的言论，绝对不是朝臣、元勋有胆提及的。
有胆提起，同时又能如此精准的说到要害，恐怕也只有皇后吕雉······
“不敢瞒于父皇。”
“此，乃儿闲暇之时，独处而偶思得之论······”
低声道出此语，刘盈不忘赶忙朝刘邦嘿笑两声：“儿偶有妄言，若有不妥，万望父皇莫怪······”
就见刘邦稍思虑片刻，便面带笑意的坐直了身，却并未正身端坐，而是将双腿随意盘起，左手手掌撑着左膝，右肘也稍撑上右膝，顺势将上半身，朝刘盈的方向侧倾了些。
目光略带审视的盯着刘盈看了好一会儿，刘邦终是手撑着御榻，将身体正对向刘盈，面上神情，竟也稍涌现出了些许兴致。
“天子与天下同乐、同哀······”
“朕尚记得，叔孙通初随朕左右之时，亦似曾进此般儒论。”
似是随意的道出一语，便见刘邦再次将审视的目光，悄然锁定在了刘盈的面庞之上。
“只朕至今不知：何谓‘天下’？”
“又何人，乃于天子同忧、同乐，其生死存亡，皆当为天子心系之‘天下万民’？”
听闻老爹语调平缓的发出此问，刘盈的面容之上，也悄然涌上一抹郑重。
刘盈很清楚：老爹刘邦，并非不知道什么是‘天下’，也并非不知道什么人，才是天子所需要关系、维护，视之为社稷之重的‘天下万民’。
对于帝王所需要统治的‘天下’，以及帝王需要维护、照顾的‘天下万民’，刘邦甚至很可能是青史之上，看的最透彻的君王！
而刘邦之所以要佯装不知，顺便以此对刘盈发问，不过是想要看看刘盈的想法，究竟是否与自己的认知匹配。
准确的说：刘邦想要尽快辨别出，刘盈心中的‘天下’‘天下万民’，究竟是刘邦心目中的黔首农户，还是儒家所提倡的那套‘躬耕之户’。
意识到这一点，刘盈也愈发小心翼翼起来，在给出答复之前，更是难得一见的措辞了足足半盏茶的功夫！
确定自己的答案，绝对不会出现让老爹不满的内容，刘盈才终于从‘思虑’中回过神，旋即正身望向御榻之上的老爹刘邦。
“禀父皇。”
“天下、天下万民，其言虽浅，然其所揽者，实可谓甚巨！”
轻声道出一语，刘盈的面上神情，也不由陡然带上了一抹庄严。
“相传周时，天下诸侯多以礼乐为首重，又以王族宗亲、公卿大夫为‘万民’。”
“然至周西迁，神州礼乐始崩，昔周遍封姬姓宗亲而遍王天下，不过百十年，姬姓宗亲诸侯数百，纵皆为彼此之血亲，亦难免因一城、一地之争，而擅起刀戈。”
“后诸子百家争鸣，凡言‘天下’‘万民’，乃至帝王之论者，更可谓数不胜数。”
“——先有儒祖孔丘曰：人生而性善，后得贤者教诲，而仁义俯焉；再以礼束人之所为，使民蓄纯善之风，则天下可安。”
“然杨朱曰：私为己谋，人之性也；背性而与利于人，不过以仁义标榜己身，而欲得人误崇之伪君子也；”
“更墨祖墨翟直言而驳斥曰：孔丘者，不过盗羊而食、窃衣而着之小人！”