但在队伍启程之前，一个曾被朝堂有意无意澹忘的问题，终是被无可奈何的奉常卿叔孙通摆上了台面。
——依汉制，皇宫，乃是东宫长乐······
至于刘盈至今仍在居住的西宫未央，本该是皇后，或太后居住的后宫。
这从长乐、未央两宫的内部布局，也是一目了然。
少府作室、东西织室、官署，皇后居住的椒房殿，以及太仆养马的未央厩，都坐落于未央宫内；
而钟室、奉常官署等礼法部门，即理论上的‘要害’部门，却无一不位于长乐宫内。
且自有汉以来，除了最开始，先皇刘邦暂居东都洛阳的那几年，汉家朝堂举行的每一场朝议，都无不是在长乐宫长信正殿举行。
这样一来，问题就一目了然了。
——在先皇刘邦驾崩至今的近两年时间里，皇宫长乐，一直是被摄政太后：吕雉占据；
而尚未加冠亲政的天子刘盈，却住在了本该给皇后、太后居住的未央宫。
眼下，刘盈加冠礼成，即将临朝亲政，并举朝议，接受朝臣百官的朝拜。
但举行朝议的场所——长乐宫长信殿，却至今都还是太后吕雉的地盘······
对于叔孙通提出的这个问题，朝臣百官虽倍感钦佩，却也没人敢站出来提议。
——太后虽不该住在长乐，但作为摄政太后，吕雉居于长乐宫，确实没有丝毫的问题！
反观过去的天子刘盈，虽然本该居于皇宫长乐，但‘尚未加冠亲政’的前提下，暂时把长乐宫让给母亲吕雉，自己暂时住在长乐宫，也没人能挑的出错。
至于眼下，刘盈冠礼已成，即将亲政之时，吕雉、刘盈母子二人究竟该不该把居所换回来，却也不是任何一个外姓朝臣、勋戚所能插手的。
盖因为此事，稍有不慎，便可能引起吕雉、刘盈母子二人之间的隔阂，从而让插手者背负上‘离间天家母子’的罪名！
而这样的罪名，即便是如今的宗伯刘交，都根本担当不起······
·
“唔······”
“臣有一言，本不该言，然亦不能不言······”
折返长乐宫的御辇不疾不徐行驶在章台街上，端坐辇上的刘盈，面上自是一片云澹风轻；
倒是受刘盈所邀，同乘而归的楚王刘交，在反复的思想斗争过后，终还是没能忍住，起身对刘盈稍一拱手。
待刘盈温笑着一点头，便见刘交皱紧了眉头，神情满是凝重的望向刘盈。
“陛下。”
“帝主长乐，后临未央，乃太祖高皇帝所拟之制；于陛下，及臣等诸刘宗亲，此，便当乃祖制。”
“往时，陛下年幼未冠，又太祖高皇帝临终有诏：暂由太后掌朝，以待陛下加冠；陛下因孝而让长乐于太后，自无不妥。”
“然今，陛下冠礼以成，行将临朝亲政，怎可仍使太后独居长乐，反陛下居于未央？”
语调满是凝重的道出这番话，刘交便忧心忡忡的抬起头，望向刘盈的目光中，只一抹遮掩不下的疑虑。
而在刘交身前，见刘交一反常态的进言直谏，刘盈也只好稍敛面上轻松之色，便是身子，也稍稍坐正了些。
“然朕之所虑，王叔，恐不曾念及······”
略带感叹的道出一语，便见刘盈浅浅一笑，又自顾自摇了摇头。
“诚如王叔所言：往昔，母后临朝掌政而居长乐，乃假太祖高皇帝之威，无有不妥；今朕加冠临朝，亲政在即，便当恭请母后移居未央。”
“然王叔可曾料想：若朕辰时方行冠礼，午时便驱母后出长乐而移未央，天下人安能不言朕不忠不孝、刻薄寡恩？”
“又朝堂公卿、元勋贵戚，安能不以为朕于母后澹漠如水，毫无母子情谊、人伦孝悌可言？”
“若如此，待朕百年，又何以面太祖高皇帝、已故周吕令武侯当面？”
“待日后，朕又何以面天下人，而言称朕‘受命于天，代天而牧天下元元’？？？”
面容略带严肃的发出接连数问，刘盈不忘稍止住话头，让刘交稍消化一番。
而后，刘盈才又微微一笑，亲切的拍了拍刘交的手臂。
“朕知王叔之虑，乃唯吾刘氏计、唯宗庙计。”
“然太祖高皇帝临终之时，曾以宗庙社稷、天下万民之生计相托，于如此要紧之事，朕实不敢不慎重······”
“且朕尝闻：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨？”
“呵······”
“若朕可日三省己身，承太祖高皇帝之遗志，仁义爱民、宽以养民，革除内忧外患，以强吾汉，纵朕居一茅草之屋，亦当自得威仪；”
“反之，若朕横征暴敛，倒行逆施，视天下为草芥，纵朕得居之宫室高比泰山、阔胜东海，终亦不过桀、纣而已······”
言罢，刘盈终是腼腆一笑，旋即满是笑意的抬头望向刘交。
“王叔以为，此言然否？”
听闻刘盈此言，刘交先是下意识一急。
待看到刘盈目光中的坚定，以及气质中的那一抹云澹风轻，刘交纵是仍有疑虑，也终是只得缓缓点下头，表示自己认可刘盈的说法。
事实上，单就‘吕雉、刘盈母子二人谁住长乐，谁住未央’一事，刘交的立场，还是比较偏向于近十年前，已故酂文终侯萧何说出的那句话。
——夫天子四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也！
作为起自草莽、立于乱世，实际上并无血脉、法理传承的新兴统一政权，也汉室确实需要通过‘非壮丽无以重威’的方式，来坚固政权的统治合法性。
但换个角度来说，刘盈的解释，也算是另一层面的正确答桉。
——政权的合法性，可能需要一些形象工程来辅以巩固，但绝不该完全由形象工程来建立。
道理再简单不过。
——夏亡于夏桀姒（si）癸之手，难道是因为夏都宫室不够华丽？
亦或是断送殷商王朝的商纣帝辛，所居住的殷都不够雄伟？
很显然，都不是。
从这个角度上来说，确实如刘盈方才所言：如果皇帝真的能做到爱民如子，那即便皇宫是间茅草屋，那也必然是‘惟吾德馨’；