第一，“嘴遁”是要看对象的，不是所有人都会听你扯皮……哦不，是讲道理。若要在贾府这群封建家长里挑出一个沟通对象，为人方正且又读过书的政老爹无疑是最佳人选。至于眼前这些内宅妇人，贾环就算是苏秦、张仪再世怕是也说服不了她们，又何必多费口舌呢？
第二，古人信奉“三纲五常”，其中有一条便是“父为子纲”。什么意思呢？用白话来说就是：儿子必须无条件服从老子，哪怕老子让你去死。
这种父子关系未免有些扭曲，但此时却是贾环破局的关键，因为在处理子女的问题上，父亲拥有绝对的话语权。《红楼梦》里其实也能看出这点：贾赦在外面欠了钱，要把迎春嫁出去抵债，贾母不同意，出言劝阻，但“大老爷执意不听，谁也无法”，因为子女之事皆决于父母，便是最高统治者的贾母也不能强行干预，否则便是违礼了。
……
综上两点，贾政这个便宜父亲乃是贾环援军的不二人选。
只是这“援军”也不是这么好请的，政老爹这个老古板虽然为人不坏，但是对自己的儿子可是真狠。红楼原著中贾宝玉见到政老爹就如老鼠遇见猫，脚都站不稳，可想而知政老爹对自己儿子是有多严厉了。“严父慈母”，这是古人为人父母的普适价值观。
事情的发展也如贾环所预料，政老爹进门后见贾环垂头丧气地趴在地上，自己的母亲则烟着一张脸坐在榻上，也不问缘由，抄起健妇手中的家法棒便朝贾环狠狠抽去。
“叭。”
“叭！”
“叭！！”
棍棒入肉之声清晰可闻，让坐在王夫人怀里的贾宝玉听得是心惊胆颤，回想起了自己曾经的悲惨遭遇，赶紧缩了缩脖子。
而贾环自知今天这顿打是逃不了了，只得咬紧咬关生生受着。两害相权取其轻，反正贾政又不会打死他，总比落在那群婆娘手里好。
叭！叭！叭……
政老爹又抽了几棍，兴许是有些累了，住了手，将手中的棍子随手一扔，这才含怒问道：“孽子，你又做了甚子混帐事惹你祖母生气了？”
我哪知道这老太婆发什么疯啊，老子什么都没做啊。贾环心中怒吼，但却不敢说出口。
这时摆在他面前的有两个选项：
一，实话实说，揭露贾母等人的罪行。
二，脑袋抽风，承认王夫人给自己安的罪名。
贾环是个聪明人，所以他毫不犹豫地选择了第二个选项……嗯，第二个选项。
……
“回父亲，孩儿将二哥给打哭了，嗯……还顺便抢了他的玉。”贾环耷拉着脑袋回答道。
“你说什么！”闻言贾政睁了大眼睛，有些不敢置信地看着贾环。
贾政对自己这个庶子虽不上心，但还是有几分了解的：这个庶子虽然平时为人举止猥琐，爱使些小坏，但让他干这么“轰轰烈烈的大事”却是万万不可能的。别说是打宝玉，就是让他同宝玉堂堂正正说几句话他都结巴。
贾政怀疑贾环被打坏了在说胡话，便以询句的目光朝贾母望去。
贾母一头雾水：这就认了？这罪名坐实了后果有多严重他不知道？这孩子不是被打傻了吧？
见儿子朝自己望来，云里雾里的贾母不想随意表态，便将锅甩给了王夫人。
王夫人此时也是丈二的和尚——摸不着头脑。她已经在短时间内准备了充足的“证人”和“证据”，这事无论谁来过问她都有把握坐实贾环的罪名。但这小畜生咋这么轻易就认了呢？他也太不尊重别人的劳动成果了吧，王夫人心中有些失落。但敌人想死，她当然不会阻止，点头道：“夫君，这孽子欺辱宝玉乃是妾身亲眼所见，一干丫鬟也可为证。”
但政老爹却没听她言，而是寻问贾宝玉道：“宝玉，你且说来，你三弟可曾有欺辱于你？”事关重大，他不得不谨慎再三，他毕竟是贾环的父亲。
王夫人见贾政不信自己所言，脸色大变。夫妻情绝，何至于处？姓贾的你这是在当众打我脸啊。
“我……我……”
贾宝玉见了贾政便害怕，哪里还敢回话，支吾了半天也没说出个所以然来。
见贾宝玉那副缩头缩脑的样子，政老爹心中恼火，斥了句“没出息的东西”。
“老爷你这是何道理？作歹的是那孽子，你却来数落宝玉的不是，我儿的命咋就这么苦啊！”王夫人心中本就有气，见贾政又来数落自己的命根子，不由悲从中来，潸然泪下。
贾母看不过去，斥道：“你倒是出息，惯会对妻儿耍威风！”
政老爹是孝子，不敢反驳贾母，只得讪讪赔笑。
自己这受害者都没哭，你个使绊子倒是先哭了。此时贾环脑中不由地冒出一句话：贱人就是矫情。
……
闹剧并未持续多持，一盏茶的功夫后，贾环便又成了主角。
“孽子，宝玉是你二哥，你欺辱他便是以下犯上，你可知错？”
政老爹这一问，屋里几人均是变了脸色——“知错”一词将事定了性质，贾环活罪难逃，但死罪已免。
贾母微微一叹，知道今天收拾不了贾老三这个上窜下跳的泼猴了。父亲教育儿子，她不好插手。
罢了，只要这孽子吸取教训，不再招惹自己的命根子，放他一马也不是不行
王夫人脸色更加难看，好容易等来的机会，做了这么多功夫，又被这小畜生逃了？她不甘心啊。
贾环心中倒是舒了一口气，命是保住了。对于政老爹放自己一马，贾环并不奇怪：
一，他和赵姨娘是有真感情的，他得考虑赵姨娘的感受。纵观红楼一书，政老爹有一妻两妾。正妻王夫人与他相敬如“冰”，周姨娘没有生育，唯有赵姨娘不但为他育有一子一女，还长期“垄断”侍寝一职，受宠程度可见一斑。
二，政老爹学的是儒家学说，是一名资深的腐儒。儒学以“仁”为核心，对于“人命”看得很重。孔子曾说：“暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”其意思是：那些鲁莽行事，至死不悔的人只是一些不爱惜生命的人，我不愿与其交往。（当然，孟子也说过：“舍生而取义者也。”这汲及到哲学上的“辩证统一”，就不多提了。）
死里逃生，贾环并不怎么激动，因为——好戏才刚刚开始呢。
你们这样对我，我贾老三岂能不意思意思？来而不往非礼也！