朝阳初升,就连早市的摊都还没有太客人光顾，《买活周报》云县的记者小何便心急火燎地来拍门了，“宗子哥！算我求你了！快！来稿件了！别睡了！”
张宗子的院门儿迟迟没开,倒是惊动了邻居，听得门扉响动,有人隔了院墙喊了起来,“他天没亮就出门，该是去海边了！”
“嗐！这个宗子！”小何急得一拍大腿，喊了声‘谢’,便冲到巷口有一户人家面前，拍门声喊，“沈编辑、沈编辑,快起来，泉州的急报——这一期版要改！”
和那个不着调的张宗子不一样,沈编辑是一家人住这里,开门一向是很快的,沈编辑的先很快就拉开门,『揉』着眼睛说了一句,“已经起了——小何进来喝茶？”
他身后,穿着长袖圆领衫和长裤的沈编辑已经把短发梳得整整齐齐,又戴了银箍，拿着牙杯疾步往水缸去，小何着急地说,“不喝了,我要去海边找张记者，稿子我放沈编辑办公桌上了，办公室见,谁先到谁第一校！”
不等沈编辑一家回复，拔腿就跑远了，吴先后叫都叫不住，好叹气回来，“你先去办公室吧，一会我把早饭给你送去。”
“嗯。”沈曼君已是换了凉鞋——穿布鞋本是她这样的女娘最后的坚持，但很快，天热了之后，沈曼君就知道厉害了，做编辑不比做老师，经常要到处去采风，有时候还要去许县对稿子、排版，是个奔波的活计，沈曼君也是人，她的鞋也会有味儿，尤其是若去了乡下，或者是下了雨，布鞋实是太难善后料理，沈曼君实是没有余的体了。
还不如便宜的麻鞋，透气、吸汗，也不比穿袜子，不闷味儿，若是踩脏了，那直接就水里一起洗洗『荡』『荡』，一会儿就晾干了，若实洗不干净了，有味道了，就丢了也不心疼，且麻鞋可以直接把矫鞋垫缝上，不必太讲究做工，要更方便得，于是沈编辑现虽然还坚持穿着长袖衣裳，但已经悄然穿起凉鞋了。
“放心吧，应该不是战变，若是，短波电台早就来消息了。”
进屋去『摸』了『摸』儿子的脸蛋，沈曼君背起随身的布包，说了一句话便了，他们的新宿舍距离编辑部很近，几个员工都有钥匙，沈曼君到了编辑部，连口水都顾不得喝，便先取来了办公桌上那叠还带了水汽的文章，拿起炭笔，开始一边抄录一边校对——六姐的文章一般都是铅字出来的，不太会有笔迹难以辨认的问题，但凡是要发表出去的文章，都必须经过三审三校，这是谢六姐亲自定下来的报纸规矩，且每审每校都要有编辑签字，若是出了纰漏，那是要追责的。
因此，尽管沈曼君无权改易版文章的内容，但她还是要誊抄一遍，并且修改错别字、语法错误，尽量纠其中的用典问题，这也是六姐文章中常见的『毛』病，有许字词，六姐使用时的含义明显和此时通行的含义是不一样的，譬如‘社会’这个词，是谢六姐常用的，每一次沈曼君都要标注，这里的社会，是人与物的集合，犹如本地‘官民’、‘士林’、‘百业’一般，并非是一般人理解中‘白莲教’、‘罗祖教’、‘香会’、‘吴江诗社’等组织的合称。
这样的情，需要对此时的天下文情有相当的了解，非进士、举人不可为，买活军这里的文人说起来也有一些，但从报刊编辑的，有沈曼君和张宗子，因此他们经常便是谢六姐文章的三个校对之一，沈曼君先从标题起就皱了一下眉，‘从政权、国家、文明的角度来谈论买活军对泉州之出兵的义『性』暨今后天下统归属’。
按照入职培训，沈曼君对于标题也是不能更改的，能改错字和标注词，但她还是忍不住从职务的角度发表了自己的见解，“报纸和诗文不同，文章标题应该简明扼要才好……”这是她这一个月以来，担任编辑，修改稿件时自然然萌发出的喜好。
随后，她开始标记词，第一个词是政权，第二个是文明，第三个则是义『性』——沈曼君来看，这三个词都是有问题的，所谓政权，以她的记忆，典出《汉书》中杜周传‘或夷狄侵中国，或政权臣下’一句，这里的政权，做统政之权解，但谢六姐的标题，则无疑是将政权作为了一个名词，是为国家之上，或者之下，由于她还不懂文明的意思，所以不知道这个列举是从大到小，还是从小到大，总言之，形容的是一种势的统称。
至于国家，万幸这个词是懂得的，文明这个词便又令人『迷』糊了，按沈曼君自学的级班语文教材来说，文明典出‘见龙田，天下文明’，是形容词，意为君主尚的道德（文），犹如旭日光芒（明），令天下景从，道德大盛，这样的状态称为‘文明’。谢六姐明显又是把这个词当做名词来用了——说起来，名词、形容词和动词的说法，也是语文教材中提到的，沈曼君此前从未对词句做过这样的分类，她倒觉得这是买活军教材中非常有意思的东西。
至于义『性』，这个词也是有疑虑的，但可以猜测到原本的意思，谢六姐写东西喜欢用某某『性』，如进步『性』、软弱『性』等，义此处的意思并不做《五经义》中义两字之解，显然是形容为道路的确与公。沈曼君为标题就做了大概一百字的标注，这才继续往下看去。
【自《勒石合约》签署，并决意发兵泉州，襄助夏种之后，许有识之士纷纷垂询设问，认为买活军将彻底悖逆朝廷，并有不少人认为投效买活军，与投效建贼一般，均为『乱』臣贼子，人人得诛之，此就以下几个角度答众问，并对战争的义『性』做出定义。】
这一段没有太需要标注的地方，也没有错字，虽然沈曼君很怀疑是否有人敢于质询谢六姐，且她也觉得这个设问一错没有，买活军和建贼，且不说别的，就『性』质来说能有什区别？的确都为『乱』治之徒，但她还是往下看去。
【首先来介绍政权的概念，政权可以等同为朝代，如此时我们常常用敏国来称呼如今的朝廷，百姓们也这样自称，但这是一种不准确的说法，实际上，我们应当称呼朝廷为华夏国敏朝，对外也自称为敏朝百姓，敏朝，是此时依旧掌握了绝大数国土的政权，之上，还有更大的概念，是为国家。】
【从始皇帝统一六国至今，已有数千年过去，秦、汉、三国、东西晋、五胡十六国、糖、松、圆、敏，这些都是曾统治了我们身下这片广袤国土的政权，一个百姓可以是很朝代的人，如冯道历经四朝、朝秦暮楚，但他始终属于华夏国，政权总有覆灭的时候，但国家不会因政权的更替发改变，这是百姓上下所有不可不承认的前提，不论是敏人，还是我买活军的活人，又或者是闯贼、西贼，均为华夏人，华夏人可以反对此时占据统治地位的政权，譬如闯贼、西贼，也不失去其国民的身份。因此，买活军此刻虽然攻伐泉州，但我们与西洋人，与建贼，与倭寇又有极大的不同，我们始终还是国人的政权，是现暂不占统治地位，这一是所有人都需要牢记的，投效买活军会招来敏朝的反感，但这不是叛国，叛国无疑是比叛朝更一层的罪名。】