但似乎，即便这样，依旧难消孔融之心头大恨，毕竟他最精通的，便是《春秋公羊传》，而何大家的《春秋公羊传解诂》，更是深得孔融推崇。
桓睿直呼何休大名，本就已经不恭敬，而又骂出“岂有此理”，这样的污言秽语，这等于是在辱骂孔融的偶像。
孔融焉能不怒！
但怒归怒，按照规则，孔融不得发言，这可把他着实给逼坏了。
若是敢让他开口，孔融能把桓睿祖宗十八代，全都招呼一遍。
然而......
桓睿镇定自若，不卑不亢，彷佛全然不惧似的。
待孔融怀恨于心，不甘落座时，他才摆出论点，当庭反驳：“譬如昭公五年，《春秋》记载曰：戊辰，叔弓帅师败莒师于濆泉。”
“此事何其简单，不过是说莒国的叛徒牟夷，带着三座城投奔鲁国，而鲁昭公不在国内，由鲁国人接受了牟夷，莒国则兴兵攻打鲁国，后被鲁国在濆（pēn）泉击败，如是而已。”
“濆泉，地名也。”
“可是......”
话锋斗转，桓睿义正言辞，声音洪亮：“何休如何解释？他说：此时鲁昭公不在国内，大臣擅自接受别国叛徒，甚至因此兴兵打仗，致使天怒人怨。”
“鲁国的老百姓尽皆在抱怨，致使这怨气郁结，结果竟在战场上，凭空出现了一个喷泉，‘欲以明天与人相报应之义’，简直滑天下之大稽！”
“而在《春秋左氏传》中，则是记载作蚡泉，蚡泉者，地名也，非是什么微言大义，更非上天对我等的警告，仅此而已。”
“此外......”
桓睿继续道：“《春秋》中记载：鲁隐公十六年正月，宋国接连发生两件怪事，一是天上落下了五块陨石，二是有六只鹢（yi）鸟，倒着飞过宋国国都。”
“可何休如何解释？”
“石者，阴德之象也，鹢者，品德耿介之鸟也！石头自天陨落，鹢鸟倒飞，便预示着宋襄公要败亡了吗？”
“而宋襄公此人，不听子鱼耿介之言，刚愎自用，第五年被楚国抓获，第六年彻底落败，这就是‘五石六鹢’的象征意义？”
“依在下之见，这不过是断章取义的附会之言罢了，强行将其糅合在一起解释，是否有些危言耸听，强词夺理？”
“陨石自古便有，鹢鸟倒飞，不过狂风而已，怎么偏在宋襄公这里，竟具有如此深刻的意义，甚至都关系到了前途命运？”
“哼！”
轻哼一声。
鄙夷的暴击，彰显至极。
刘辨听得也着实有些道理，暗自与军师联盟沟通：“这桓睿还行，至少没那么多弯弯绕，他的确是在叙事，寻求历史的真相，这一点值得表扬。”
“辩爷别急。”
军师联盟非常有耐心：“桓睿敢于当庭疯刺今文经，绝对不是个省油的灯，等这老东西露出尖牙利爪，恐怕也不逊于孔融分毫。”
“恩。”
刘辨心念一动：“放心吧，我没那么容易冲动。”
军师联盟心满意足：“很好！一定要沉住气，现在时间才过了不到一半而已。”
军师联盟：“没错，正是如此。”
果不其然！
桓睿接下来的言辞，一个比一个凶。
他从灾异、谶纬开始喷击，甚至又转到了微言大义，短短半刻钟时间，便把今文经学者的火力，全部集中在他一人身上。
然而......
就在锣声响起不久。
他立刻转入到总结性的言辞：“适才孔文举口中的王化政策，实是避重就轻，含糊其辞，根本没有落在要点上。”
“陛下的施恩令内容是何？正是废除了口赋、算赋，减轻了百姓压力，而在《周礼》中，朝廷这两样税，只对闲民收，与陛下有异曲同工之妙。”
“再者，陛下方才在前不久，宣布了私田公有化的政令，这一点同样与《周礼》中的均田契合，却略有不同，这便是托古改制的成功典范。”
“若非陛下以古文经学治国，南阳焉能有今日之兆，百姓岂能有今日之富足，陛下若是能坚持托古改制，振兴汉室，必不在话下。”
尼玛！
刘辨再吃一惊。
今天，他算是彻底刷新了，不要脸的底线。
孔融把自己的成果，强行说成了今文经学的治国典范，而桓睿更是把私田公有化的政令，跟托古改制联系在一起。
这一瞬，桓睿直接把刘辨对古文经的好印象，彻底灭杀在了萌芽中，孔融是够不要脸的，但你桓睿，有过之而无不及。
幸亏刘辨早有心理准备，否则今天过去，自己非得被这俩人，忽悠的三观崩塌不可，反正全都是他们的道理，不管怎么说，人家都是对的。
“辩爷。”
此刻，军师联盟试探性问：“感觉怎么样？”
刘辨不假思索：“太不要脸！”
“哈哈！”
军师联盟大笑不止：“看来你已经不需要专家给你解释了，这俩人在逻辑思维上，全都没有问题，只不过全都是倒推的，站不住脚跟，换个地方、换个人，立刻就不行了。”
“毕竟，他不可能有稻田鱼，更不可能想到以废除口赋、算赋为契机，铺垫接下来，耕田收归国有的一系列套路。”
“这东西看似简单，但只要一步踏错，必将落入万劫不复之地，到时候这些就成了失败的例子，便需要换个说辞了。”
刘辨啧啧叹息，感慨万千：“这帮家伙的嘴啊，还真是难对付的狠呐！”
军师联盟淡笑：“辩爷别急，咱们慢慢来，早晚把他们全部降伏。”
刘辨颔首，态度坚硬：“必须搞定这帮家伙！”
“其实......”
言至于此，军师联盟轻声道：“如果客观的看，不论是古文经也好，今文经也罢，全都有他们的优点。”
“今文学主张大一统，主张尊王，主张树立君主的绝对权威，这对于皇权而言，是大有裨益的，咱们应该接纳。”
“而且，在选官制度上，今文学主张利用辩论、察举等方法进行选拔，相对于古文学鼓吹世卿制，主张官员世袭而言，进步了不止一点。”