“这种人才是真正的害虫。”李维很不客气地评价道：“这些人之前满口自由精神，之后又满口迦娜主乂，归根结底，无法是慕强者对权力的献媚而已。”
他在双城就批评过这种现象。
所以，在李维的引导下，大家发现领风者并不像诺克萨斯一样，物理消灭异见人士；
也不像皮尔特沃夫一样，表面尊重言论自由，暗地里派家族密探物理消灭反对者。
于是，他们也就敢于站出来提意见了。
“内瑟斯先生您刚刚提出的意见，就是我们重点讨论过的问题。”
“那就是领风者现在的集中制合不合理，领风者作为‘先锋’的理论，到底正不正确？”
在双城，甚至是在领风者内部，对此都是有少数反对的声音的。
一些激进的领风者认为，既然国家机器终将消亡，那他们作为迦娜主乂的信仰者，就应该人为地加速这个进程。
只要人人都成为领风者，都有高度的思想觉悟，那国家机器的存在就是没必要的。
“您认为，这样对么？”李维问。
“这...”内瑟斯若有所思。这些人的提议，似乎比他的地方分权构想，还要更加激进一些。
最终，他选择没跟这些激进派站在一起：“不，我不完全赞同。”
“因为物质决定意识，社会存在决定社会意识。”内瑟斯想到了塔莉垭曾经提到的那句艾欧尼亚谚语：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
“人人都能拥有的高度思想觉悟，不可能脱离高度发达的生产力而单独存在。”
“只要大同社会还没实现，私有制还未消失，就不可能出现‘人人都是领风者’的情况。”
“没错。”李维点了点头。
他认识一位卖魔沼蛙肉的祖安小吃店老板。
那家伙的理论基础无比扎实，简直比领风者还领风者。
可他却偏偏只是个信仰浅薄的逐风者，根本算不上真正的领风者。
原因无他。只因为比起为领风者的信仰牺牲奉献，他更在意的还是挣钱。
而这种价值观，在大同社会实现之前，都是不可能被消灭，且会广泛存在。
所以那种不需要国家机器统治，全靠公民个人自觉而良好运转起来的社会制度，在现在这个阶段，几乎就不可能出现。
“我理解你的意思，，李维先生。”内瑟斯并没有停止反驳：“你是想要告诉我，国家机器还有存在的必要。”
“但你似乎曲解了我的问题，我并不是想质疑国家机器的存在——我只是想说，或许我们不需要，一个中枢如此强力的国家机器。”
内瑟斯再度抛出了质疑。
他不觉得李维刚刚的话，可以说服他认下领风者这个“爹”。
“不急，我们一步一步地分析。”李维语气平静地回答。
现在，内瑟斯已经认可了国家机器的必要性。那它的中枢需不需要这么强力呢？
“需要，而且是必须需要。”
“领风者必须是引领斗争的先锋，是伟大事业的领导核心。”
“为什么？”内瑟斯蹙起眉头。
“首先。”李维早有准备地回答：“您得知道，符文之地的绝大多数区域，现在还处在一种一穷二白的极端落后状态。”
领风者现在的主要敌人甚至都不是籽苯家这种先进货色，而是军阀、贵族、地主、各路大师...
没有强大的行政能力，零散的工农就无法组织起来清除旧势力，落后的地区也不可能迅速挣脱枷锁，快步走向工业化、现代化。
“是，符文之地的工业化进程，还需要领风者的强力领导来推动。”内瑟斯倒是认可这点。
“但这并不一定，需要一个强力中枢吧？一个独立的恕瑞玛分会，同样有能力完成对恕瑞玛社会的改造，以及后续的工业化发展。”
内瑟斯信心十足地说。不就是清扫那帮部落军阀，把资源整合起来搞工业么？
他们自己就干的来，不需要中枢指挥。
这回，李维没直接回答。
他看向远处，那些正在努力为恕瑞玛重现绿意的艾欧尼亚织木师。
“当领风者决定组织1000名织木师支援恕瑞玛时，艾欧尼亚民间甚至有声音说，领风者跟诺克萨斯没有区别，都是来掠夺艾欧尼亚的强盗土匪。”
“这...”内瑟斯沉默了。
李维又说：“在领风者决定对恕瑞玛启动长期工业化援助时，祖安的部分工人也有意见。”
“他们认为领风者是在无情剥夺他们的血汗，去给一个封建帝国缴纳‘贡金’。”
乍一听，这些祖安工人说的好像有道理。
他们辛苦工作创造的利润，怎么能拿去补贴一群外邦人？
但只要换一个说法：“祖安拒绝对落后地区进行转移支付。”
“祖安的爷就是爷，臭外地的别来这里要饭。”
“这样说话，您还能认可么？”李维又问。
“...”内瑟斯更说不出话了。
他理解了李维的意思。
“假如没有领风者中枢的强力领导，把权力下放给各地分会，那...”
分会就一定会优先对自己的辖区居民负责，会优先迎合治下居民的民意。
“而迦娜主乂的意识是无法在大众心中自发觉醒的，是需要领风者从外部灌输进去的。”
这倒不是说，没有了领风者，大家就没了反抗精神，就不会搞斗争了。
反抗压迫和剥削，为自己争取权益，这些是人类的本能，不用领风者教。
可这只是“为自己争取权益”——
那别人呢？
在祖安之外，世界各地其他地方发生的苦难，他们会在意么？
有一部分进步人士会。但整体上，绝对不会。
就像现在的祖安：
如果完全遵循民意，那领风者主导的二线建设计划现在就能停摆。
防止境外移民的隔离墙，第二天就能被翻了身的祖安人重新建立起来。
这不是他们坏。
而是现在还是私有制社会，钱还是很重要的东西。
这就注定了一般人会优先考虑自己的利益，而不是别人。
“如果我们将权力下放，让地域主乂占据鳌头，那就一定会出现这种怪象：”
“经过迦娜主乂熏陶的祖安人，会非常具有反抗精神。”
“你可以天天在新闻里看到他们为了争取自身权益而做出的种种斗争，然后在心里高呼一句‘不愧是革命老区’。”
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“但与此同时，这些祖安人又会非常心安理得地享受着，恕瑞玛奴隶种植园运来的橡胶，诺克萨斯血汗工厂提供的零件，德玛西亚贵族庄园走私来的粮食。”
“他们嘴上或许会天天念叨着人人平等，但实际上却不会有太多行动。”
“因为祖安的分会只需要对祖安人负责，而祖安人只需要对自己的美好生活负责。”
如果是这样，那领风者最多在符文之地建设起几个，类似皮尔特沃夫的所谓发达地区。
符文之地的绝大多数地区，还是会在贫穷和落后中永远沉沦。
至于迦娜理论里的大同社会...那就更加不可能实现了。
“没有领风者作为迦娜主乂事业的领导核心，就不可能实现全符文之地的大团结，不可能建成真正的大同社会。”
“至少在现在这个社会阶段，大众还需要先锋的引领。”
“内瑟斯先生，您能明白这点么？”
“......”内瑟斯沉思不语。
这时，李维才从容起身：“内瑟斯先生，‘生意’都谈完了，我也该走了。”
“希望下次见面，您可以从一个领风者的角度，而不是一个恕瑞玛领风者的角度出发来思考问题——”
“如此一来，那我们就是真正的同志了。”
说着，李维向内瑟斯友好地伸出了手。
内瑟斯看了看一旁的阿兹尔。只见阿兹尔也因为刚刚二人的辩论，而陷入了一阵沉思。
“嗯。”内瑟斯叹了口气。
他用那大大的胡狼爪子握住了李维的“小手”，然后语气认真地说：“我会好好想一想，你提到的这个问题的。”
“李维...同志。”