「往古之时，或有神朝天庭。只可惜先圣俱灭，徒留老道李耳，独自在故纸堆中寻找前路。」
「至人无己，真人无为，神人无功，圣人无名。我等侥幸修至神人境界，又何必再贪求成圣呢？反正大梦千年，不如化身蝴蝶，逍遥快哉。」
「南华真人的境界，令人艳羡。但人生在世，总得为后世子孙留点东西比较好。弟子张道陵不才，愿立道门，为后世开仙路。」
「天庭已成绝响，大药再难寻觅。若无大药炼金丹，所谓仙路不过是一场空啊。弟子钟离权愚钝，实在琢磨不透仙路奥秘，只能勉强传下内丹法门，希望后世子孙，或可借此法自成大药。」
「仙路难，仙路难啊！钟离祖师所传内丹法门，助力先天至人已然技穷，实在无力助人登临金丹境界。金丹真人已罕见，又何况元婴神人乎？辗转千年，弟子刘伯温，助明帝一统中原，穷搜天夏，方才寻得一枚仙丹大药，功成金丹，并于临死之际窥得神人奥秘。悲乎哉，吾死之后，只恐天夏再难有真人临世，更遑论神人降世。」
历代元婴神人，除了在沉睡基因里加私货信息外，还在一个专门的地方整了个类似贴吧留言楼的东西。
过了许多年才晋升元婴境的王烨，将诸位先贤的留言，理解翻译了一遍。
他有些感叹。悠悠天夏五千年，不算自己，自伏羲算起，在沉睡基因里留言的元婴神人，加起来竟才十七名。
或许也有元婴神人没有选择在沉睡基因里留言给后世，但就算往多了算，估计也很难超过二十。
而且，这些人大半都是上古时代的先圣。
在上古文明覆灭后，除了李耳、庄周挨得较近，基本都是间隔数百上千年才有新的元婴神人出现。
主要是上古文明遗留的，可以让人直接晋升金丹境的仙丹灵药越来越少。金丹境数量都多不起来，元婴境数量自然也是少之又少。
好在，这些都已成过去式了。
王烨收回思绪，心念一动，在沉睡基因里写道：
「告诸位先贤与后世之人，自武明王朝往后又七百年，有我父周易，功成金丹，开辟根本观想法门，助力先天境之修行。时逢人间大乱，有上古尸蛊重新现世。弟子王烨，承我父之志，借我父之功，先后开辟金丹前路与元婴前路。时至今日，不负诸位道门先贤之殷切期望，我已为天夏彻底推开仙路。在此，我愿后世之人，人人皆仙！」
…………
天夏历117年1月1日，新的一年，新的开始。
在16年的最后一季度，天夏联邦全面发力，彻底平定了联邦境内的尸灾，让广大幸存者得以返家。
一众活尸进化体，愿意接受联邦监管，在体内安装安全控制装置的，可以小范围保留部分政治权利，得以活命。但如果宁死不降的，都直接当场击毙。
但这一方案争议较大，经过各道境讨论，最终被放弃，决定全力平定尸灾。
反正，就算想继续研究活尸，不提那些愿意投降配合的活尸，也可以继续从国外抓捕活尸。
由于河蟹神兽跨越维度的伟力，联邦军队不能有解放外境的举动。所以，联邦只需要平定境内的尸灾，不用管境外的。
这样来看，境外许多地方，本身就是现成的活尸控制区域，不需要联邦在境内特意保留容易引起民众争议的尸占区。
在外境许多区域，活尸确实很泛滥。
但要说外境人民生活在水深火热中，倒也不至于。
毕竟，会觉得日子水深火热的普通人，早就应死尽死了。能在外境活到现在的人，基本都是有着避难所为立足点，可以在小范围内保证一定的安全与秩序。
总的来说，外境主要是因为人口缺乏，难以形成合力，短时间内无法大规模恢复秩序，只能以星罗散布的避难所形式各自为战。但认真来说，他们这样姑且也算是成功与活尸实现了共存。
不过，随着天夏联邦平定尸灾，倒是有不少外境幸存者想润来联邦。
不提这些外境幸存者想不想润、怎样润，将视线拉回天夏联邦。
在新年伊始，天夏联邦面向民间，公布了举办【天夏第一武道大会】的通告。
在民众得以返家后，虽然尸灾已经平定，但工农业生产的彻底恢复还需要时间，联邦境内其实仍旧是采取的计划经济制度，不可能一下便恢复到末世前的模样。
只不过相对尸灾期间，民众眼下至少已经在一定程度上有了自由活动权。
他们一边按照分配的工作干活挣工分，一边关注着联邦后续的政策变化。
托义务教育广开民智的福，大部分民众其实都知道在联邦改制后，联邦各道境之间，虽然名义上都还团结在同一面旗帜下，但已然不可能再回到末世前的模样。
他们半是好奇、半是担忧，在想联邦政体后续会怎样变化。
结果，新年伊始，他们等到了举办【天夏第一武道大会】的通告。
民众：？？？
其实，民众能想到的问题，联邦各道境的官员们，当然也不可能想不到。
早在尸灾期间，不等尸灾平定，各道境就围绕着灾后政体国体的变化，做过激烈的争执。
在维持一个天夏的原则共识下，内战是不可能内战的。
但各道境之间，也确实要争个话语权高低。
最终，经过争执，大家取得的共识是，在灾后建立「六扇门」，作为灾后新时代的府衙枢纽。
不过，虽说已经确定了成立「六扇门」，但也并不是成立后直接通知民众这么糙，而是先举办「天夏第一武道大会」。
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