王天一他们对此吃了一惊，笑着问道，“你们的信仰不是很虔诚吗？对神教会不是很忠诚吗？”
西方教在这些土著口中，就是神教。
桑格头人平静的回答道，“我们忠于神教，但我们更忠于自己。
来世的辉煌是给那些泥脚子画的大饼，对我们没有诱惑力。”
“原来你们也清楚其中的关键，但为什么还是忠于神教？”
“神教能让那些泥腿子不反抗，任劳任怨的做牛做马。对我们非常有利，我们自然要信奉它。”
原来如此，头人与神教都是利益的结合，是各取所需而已。
王天一又饶有兴致的问道，“我们前来征讨佛国，你希望谁输谁赢？”
“无论是神教，还是炎黄军，谁胜谁负对我们来说，都不重要，我们还要继续过日子，还要继续生活。这才是最重要的。”
大实话呀！
西方教在这里的统治，并非像外界的认识的那么根深蒂固，并非是铁板一块。也只是利益的组合，是各取所需而已。
但是王天一知道，事实绝不会这么简单。除了利益，诱惑，西方教肯定还有其他的手段。
“战争总是会伴着秩序的更替，会摧毁旧的秩序，建立新的制度，或许，你们会失去特权，失去这份优越的生活。你们会甘心吗？”王天一笑着问道。
“没有人愿意失去既得利益。”桑格头人说道，“大势不可抗之下，也只能忍受。如果我们能与贵军通力合作，是否被特别看待？”
“与我军合作的开明士绅，应该是有所不同的。”王天一淡淡的说道。
然后，谈起当地的风土人情，谈起这些农牧民的现状。
桑格头人并不忌讳和隐瞒这些情况。就算王天一他们怜悯这些农牧民，他也不需在意。万千年来，就是这样过来的，大家都是在这样做，谈不上是什么罪大恶极的事情。
桑格这个部族，就是以这个寨子为中，方园近百公里都是他的地盘。他一家人居住在寨子里，那些农奴的居住地就是那些牲口棚和土洞穴，
至于这样恶劣的居住条件，还有极度贫乏的生活物质，他可没有义务给这些农牧民改善现状。
农牧应该纳税，应该供养领主和头人，还应该信仰佛祖，向神教效忠，这是天经地义的事。
生孩子要缴税，牛羊下崽也要缴税，总之一切收获都必须纳税。
农牧民也是各领主主和头人的私有财产，是他们的奴隶，其实就是农奴，可以由他们任意处置。
可以随意杀死农奴，甚至用他们的骨头，做成各种装饰品。
王天一不动声色的问道，“那些奄奄一息的老人又是怎么回事？”
他很佩服这些农牧民顽强的生命力，在这种恶劣的条件下居然能够得享遐龄，还能活到老年？
这也是生命的奇迹吗？
管家却恭敬的回答说，“他们不是老人，而是年轻人。
我们部族是不会有年老的农牧民。老人只会消耗资源，没有一点用处。到了一定的年龄，我们就会把那些无用的老人赶出部族，任他们自生自灭。
王天一心想，这样才合乎情理。
那个管家继续说道，“那些看似老人的人，其实就是人丹。”
“人丹？”
“是的，他们就是人丹，他们的功法和头人领主们的功法有很深的因果，到了一定的时候，就会反哺给头人们，增加头人的修为。”
原来这些人的修炼所得，是后只是为头人面修炼的，相当于这些领主头人的“储蓄”，一定时候就会被取走，成为嫁衣。
失去了精气神的他们，最后只能坐以待毙。
这些农牧民是完全无路可走，永远没有出人头地的一天。纵然是修炼天才，最终也只能为人做嫁。
“神功法门都是传自于神教。”
头人和管家侃侃而谈，没有丝毫的不适。
“你的庄园内的武装力量是你的私兵吗？”朱颜插了一句。
屋内的奴隶主们诧异的看了她一眼，没想到这种场伙，居然还有女人说话的权利？这已经颠覆了他们的认知。
在他们的规矩中，女人就是劳作和用来生孩子的工具而已。
不过，他们虽然对炎黄族不了解，对此也并没有什么不满，管家又忙说，“是老爷大人的私兵，不过，伽蓝们可以任意调用。”
“也就是说你们与寺庙是上下级的关系？”
“当然。”
“你们一般都要为寺院做些什么事情？会不会有头人部族起来反抗？”
“我们向寺院交税，提供物资和女人。至于反抗？是没有人敢做的。也没有人想过。”
王天一他们暗叹，居然没有人会想过反抗一事，可见西方教的统治是多么严密？有多么的成功？
那个头人继续说，“我们的修炼功法是教会给予的，也有很深的因果。
从某种程度来说，我们也是人丹。这种情况下，谁会想到反抗？”
原来如此！
天下没有免费的午餐，头人以此法控制农奴，神教又以此法控制这些奴隶主，功法中留着致命的后门。
通过在头人管家出住的了解，北大陆的生存链就是一个金字塔，顶部就是西方教，中间就是各级奴隶主，而最下层的农奴们却生活在地狱中。
“所谓的极乐世界，居然这样黑暗。”凤仪叹息道，“地藏在地狱渡鬼，却对身边的人和事视而不见？
他们才是最需要被渡的。”
朱颜轻轻的说，“这一切罪恶，都是西方教有意为之。为了他们的一教之私，让整个大陆，充满了罪恶。”
王天一没开腔，这种事也不是此地才独有的？建国前雪域高原，那些农奴们的非人遭遇如出一辙。
让这些农奴翻身做主，人家也未必会领情？
王天一说道，“西方教在大陆上的统治，太过邪恶，应该根除。至于我们要建立什么样的新秩序，再说吧。”
他的神情，很是萧瑟。