这形势宗的宗师刘基，也得益于参与修建了孝陵，而最终写成了《析髓经》。
朱载壡在后世的时候，有幸翻阅过这本书，并且对于这个中蕴含的道理进行了一些很肤浅的研究。
在这形势宗风水术之下，卜选陵墓是极为讲究的，并且有着一套流程在的。
一般来讲，分为四个步骤，也就是所谓的觅龙，察砂，观水，点穴。
这所谓觅龙，其实就是找寻龙脉。
关于这一点，后世的朱载壡其实是不信的，但是自从穿到这大明之后，他其实对于冥冥之中的一些事情已经有了不一样的看法了。
就连穿越都能实行，那么所谓的龙脉风水一说，也必然是有这一定的道理的。
朱载壡带着这种心态，站在山脚下远看整个神烈山，只见其山中的三座山头，都处于那孝陵的后边。
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那孕育着孝陵的独龙阜可谓是胎息山，那北边的最高峰可谓是少祖山，至于左后的玩珠峰其实就是父祖山。
这三山相合，共同构成了玄武之象，倒是算得上是一条较为标准的龙脉了。
但是这整个南方的龙脉其实并不好。
不，也不是，应该是说整个应天府的龙脉不好，各条龙脉都被历朝统治者给不同程度的破坏了。
哪怕刘基学究天人，对于应天府的龙脉进行了补救，但是后天还是比不上先天的。
像是那北方的长陵，也就是朱棣的陵墓，也就是后世的明十三陵，那地方的龙脉才堪称天底下的独一份啊。
可谓是真正的万年风水吉地。
北有天寿山，那天寿山如同树冠，在这陵墓当中，就好似华盖拱卫。
而后四周的青山又以天寿山为主体像四周合拢，就好似四兽拱卫一方一般。
所谓玄武垂头，白虎恭降，朱雀翔舞这些，那明十三陵都有！！
而这一步其实不单单看龙脉了，更有察砂之效了。
因为那白虎朱雀等，其实是前后左右相了。
所谓察砂就是看那龙脉周边的风水格局了，当然了暂时不看水，主要看那埠丘。
左侧有山，为龙砂，右侧也有山，为虎砂，前有梅花山，后有东山。
所谓远朝近案倒也齐全。
但这还是比不上人家那长陵的！！
人家长陵那是龙虎左右，弯环抱，前宾后主皆相照，是天下一等一的风水吉壤了！
因此这龙脉和察砂这两点来看，确实孝陵是比不上这北方的。
不过这水这一块，还是值得说道说道的。
南方多水，这龙脉当中，土龙是比不上北方的，但是这水龙还是有的。
形势宗所讲究的是小水夹左右，大水横其前！！
而孝陵这两股水都有，而北方的十三陵，也只有虾须水从陵墓两侧过来，只能构成小水夹左右。
可想而知，这完美的风水吉地是极为难找的，哪怕是帝王陵墓，集合了天底下最顶级的一批风水师，也不足以找到。
“殿下！！！”
就在朱载壡看着这孝陵周边景色思绪飘远的时候，一道陌生的声音响起，将朱载壡的思绪重新拉回。
只见一个中年汉子，带着一帮子卫所军士，远远地站在外围，被自己的亲从侍卫所拦住。
而刚刚那道稍显得急促的声音，正是那中年汉子所发出的。
像是注意到了朱载壡的目光，那汉子又是一声轻喊，他也不敢喊太重，这万一要是治自己惊扰之罪，这自己可是担不起的。
这人是？？
朱载壡也是笑着点头，而后也不急着登上主神道，而是抚摸着一边的神烈山碑。
他深深注视着神烈山那三个字，眼中有着些许莫名的光辉闪过，而后他抬头看向了北方，那里是顺天府的所在。
这神烈山，之所以被嘉靖改成这个名字，其实最要紧的就是为了与那北方的天寿山并称二岳。
修玄之辈，最重这种名字上的寓意了。
取神烈二字就是为了对应天寿二字，以成万年之形胜。