这些东林反对派认为东林党无父无君，弃国弃家，实在是悖逆之臣，无耻之辈。
东林党自然不会白白挨骂，很快就发动了反击，东林党高举“民为重，社稷次之，君为轻”的圣人之语，驳斥反对派，把反对派打成“事事但知逢迎”的谄媚之徒。
反对派并不顺着东林党的话接招，这个时代的辩论不怎么讲武德，所以反对派就揪着一点不放：
“东林宵小把持朝政，已经完全与东林先生的精神品格和东林书院的宗旨背道而驰，如今之东林，不过是一披着东林伪装的阉党罢了！”
反对派这番话让东林党勃然大怒，东林党立即连发数道反驳：
“阉党收复辽地否？阉党平定流寇否？阉党使大明中兴否？阉党使大明重拾八方来朝之盛世否？”
如果说先前两派的争论让中立的士子们有所犹豫的话，东林党这些震耳欲聋的反问一下子就压倒了反对派：
是的，无论怎么说，大明在李子明和东林党的领导之下那是中兴态势明显，一扫过去数十年国势衰颓的景象，这些功劳是实打实就摆在那里的。
而且辩论着辩论着，不少反对派自己的思想也发生了动摇，而反对派的领导者张国维和张慎言则发现了更为危险的隐患：
那就是再说下去大明一众士子百姓就该发现没有皇帝，大家伙一样可以生活得很好的这个情况，甚至是大明皇帝有时候是在起副作用！
意识到这一点之后，张国维和张慎言马上授意反对派们先消停一段时间再说。
不过东林党可不会那么容易放过反对派们：
东林党乘胜追击，进一步阐述了关于立宪的制度设计，号召天下知识分子共同建设“天下为公”的大同社会。
立宪制度正式被东林党公开提了出来之后，这下子众人终于明白了李子明这段时间又是宣传“大明律面前人人平等”，又是宣传什么“天赋人权，人人平等”的是什么目的了：
李子明的最终目的是要消减掉皇权的神圣性，来达成他的所谓“君主立宪”的想法。
大明官僚们其实都希望皇帝虚君化，毕竟自古以来儒家心目中的圣君就是“垂拱而治”的：
换句话说，不管事，充当盖章工具的皇帝就是最好的皇帝。
但是儒家随着时代的发展和统治者的有意筛选，又变得相当讲究忠诚，所以如今深受儒家影响的大明官僚表现得有些精神分裂：
一方面他们希望皇帝不管事，但另一方面他们实际上并没有一套皇帝不管事的政治管理制度，或者说他们其实从未设想过设计一套皇帝不管事的政治制度。
不过现在李子明提出了一套可以让皇帝做虚君，大家伙愉快地撇开皇帝的方法，一众官员士子们倒是没有太大的反对意见了。