任何人、任何群体，其社会地位都不应该指望由谁凭空馈赠，更不能指望恩赐得来。日本女性的地位也是一样，既有母系氏族社会遗留的传统，也有日本女性一直以来所取得的成就支持。
在中国以及世界绝大多数地区和国家，随着农业封建社会取代“采野果”的原始社会，男性地位随着社会需要劳动力和国家需要战斗力而大幅提升，最终快速超越女性，这是社会发展到某个阶段的必然结果。
只是，这个“必然”在日本变得有些神奇，由于天皇家族的“神格”来源于女性神祇，女性的地位得到长期保证，催生了如今姬武士的现状。
这一点对比中国就很明显：中国的“造人神”女娲也是女性，但中国没有万世不易的皇室，也没有哪家皇室说自己是女娲的“亲生”后人。于是，在男性掌握社会统治权稳固之后，便出现了“功德”比女娲更大的神祇——“盘古开天”中的盘古大神，确立了男性统治地位的“法统”。
因此，中国讲的是男为阳，女为阴；男为天，女为地；男为乾，女为坤……从来没有“太阳神是女性”这种说法。[注：当然中国神话还有更牛逼的地方，那就是民本思想出现极早，即如果神祇虐民，中国先民连神也敢反，如后羿射日等就是这种民本思想的体现。这是世界独一份的。]
日本的独特传统造就了姬武士，造就了此时此刻的“忍城奇迹”。
成田甲斐带着麾下的姬武士、马回众照顾伤员，不仅加速了伤员的恢复，而且极大的鼓舞了士气，不少农兵都拍着胸脯嚷嚷：“关白的武士虽然厉害，到了忍城也只能在城外干瞪眼！”
成田甲斐每次听到类似的话，都笑眯眯不厌其烦地回答：“是的，是的，忍城的存亡就倚仗诸君的武勇了。”
不过话虽如此，这一日当她和成田家的首席家老正木丹波、勇将柴崎和泉、酒卷刃负商议敌情之时，面上却没有这种轻松惬意之色，反而深深蹙眉，清澈的眼眸中流露出显而易见的担忧。
担忧来自于一个由物见番头送来的新消息：关白丰臣秀吉得知石田三成在忍城受挫，下令从中军送来一百门大筒。
日语中的专有名词有的非常形象，比如这个“物见”就是观察、侦察的意思。而物见番头就是侦察分队的首长，负责侦察敌军的动静以及地形、战况等，及时为本阵参谋团提供有用的情报。
作为兵力明显弱势的一方，忍城更是把侦查力量用到极致，连丰臣军在小田原城本部之中都被安插了进去。至于大筒，之前就解释过，乃是日本人对火炮的称呼。
根据物见番头的报告，关白丰臣秀吉送来的大筒已经出发，共有大小两种，大的十八具，小的八十二具。实际上这意味着丰臣秀吉给石田三成送来了京华二号炮十八门，三、四号炮合计八十二门。
成田甲斐其实没有亲眼见过这种巨炮，但她听说过。
早几年北洋海贸同盟去奥羽(日本东北)那边开通航路时，与安东水军爆发过一场炮战。战斗中，海贸同盟的一发二号炮炮弹击中安东水军的一艘安宅船，仅那一发炮弹就把那艘可怜的安宅船斜斜地打了个洞穿。炮弹从左舷水线附近射入，而从右舷水线以下透体而出。由于窟窿太大，那艘安宅船很快便因为大量进水而被放弃。
就这一炮，打得原本从来没有参与过对明贸易的关东、东北各水军心胆俱裂，想不到世上还有如此摧山裂石的巨炮。至此，北洋海贸同盟的舰队横行东日本，再也无人敢挡。
“虾夷奉行”蛎崎季广当初之所以老老实实按照京华的要求去找北海道耐寒稻种，就是因为那片海域原先的最强势力便是安东水军，安东水军在海贸同盟面前都不堪一击，他蛎崎季广哪敢反抗？
如今，丰臣秀吉给石田三成送来了十二门这样的巨炮，成田甲斐岂能不担忧？
忍城天守之中，身体高大而虚胖城代成田长亲跪坐于主位，其下左右两排则是依照一门众与家老、中老等重臣跪坐的臣下。
成田甲斐虽然是公主，却以姬武士和总大将身份跪坐在一门众之首的位置上，此刻她正俯身下去，清脆的声音中英气尽显：“叔父大人，一旦关白的大筒抵达，只要有三日大晴，忍城便可能被击破城门、城墙。
有鉴于此，我已决定主动出击，在大筒备队抵达忍城外围之前发动偷袭，以期破坏大筒，使忍城免受威胁，请叔父大人准许！”
成田长亲胖乎乎的圆脸上依旧带着憨厚的笑容，看着成田甲斐，道：“听说为了运送这一百具唐人大筒，关白派出了三千多人。我们忍城一共只有三千兵力，武士只有数百，那么你去偷袭大筒备队需要多少人呢？”
成田甲斐道：“只要两百武士。”
“可是我们没有两百匹战马了。”成田长亲说道。
“忍城之外全是泥泞，连城内都进了水，所以我们原本就不能骑马，我们只能步行。”
“步行啊……那怎么避开城外的敌军呢？”成田长亲犹豫起来。
成田甲斐却似乎胸有成竹，答道：“我会带上我的姬武士们，到时候驱小船直奔荒川，队伍里既然有男有女，便可以装作逃难百姓的样子出去，这样丰臣军便不会怀疑。”
小田原城在忍城西南方向，而荒川在忍城东面，成田长亲想了想，道：“先走荒川然后回返么……好吧，我就同意了，要带什么人，你自己去挑选。”
“是，叔父大人。”
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