大洪水了不起啊？洪水来了，老子就治水！想让老子屈服，你TM哪根葱？
这，就是“命运必须由我自己把握”的最佳诠释，就是“人定胜天”思维的最佳表现。
中华文明很可能是唯一在骨子里就不把神灵放在眼里的文明——只要你敢挡老子的路，管你是神是魔，老子一样照抽不误。
当然，反过来如果你能“保佑”我，我也还是愿意给你捏个泥塑，在想起来的时候顺便给你上柱香的。不过一旦发现你这神灵没什么鸟用，那不好意思，灭神灭佛这种事在中国历史上那是太常见了。
谁说中国传统文明形而上、不实际来着？还有比这更实际的吗？
所以“实学”简直是文明的复兴啊！
程文就很好的诠释了这种“实学”思维，呃，也或者说是实用主义思维。他在听完把汉那吉和钟金哈屯各自的表述之后，很明确地道：“朝廷对于顺义王及所部的内部事务一贯不多干涉，过去如此，现在如此，将来想必也会如此。
不过，朝廷毕竟是朝廷，顺义王及所部亦是朝廷之臣，是我大明皇帝之臣。故当朝廷有所征召调遣，顺义王所部亦须严格遵行。无论如何调配，皆不能误了朝廷大事，否则漫说皇上迁怒切责，即便只是大司徒一怒，恐怕……也是不好受的。”
原本把汉那吉与钟金哈屯就是一对崇明派、恐明派夫妇，听了程文这话自然心头凛然，都不禁有些心下打鼓。不过现在的问题在于他们两人都不知道朝廷究竟是要怎样，因此把汉那吉最终还是不得不问明白一些，道：“少司农所言之理，小王自然是明白的。不过小王与哈屯之所以向少司农提及此事，正是因为深明臣礼……
少司农，小王虽是大皇帝钦封的顺义王，但正如少司农所言，臣始终是臣，如今即有天使驾临，似这般一时难决之事，与其小王与哈屯踌躇难决，何不请少司农代大皇帝决之？”
程文心中一动，忽然明白了把汉那吉的意思。这家伙原来是想打恰台吉所部的主意，但恰台吉生前威望太高，如今尸骨未寒，如果他这位顺义王立刻就表现出要吞并其所部的模样来，那吃相实在太难看了一些。
程文倒不觉得朝廷不能背锅，关键是朝廷背锅之后也总得有些什么好处才行，否则都察院那些闲人不得找他程少司农的麻烦么？何况这口锅对于把汉那吉来说是一口大锅，对朝廷来说却轻了很多——不光是因为朝廷力气大、背得起，还有一个原因在于朝廷本身可以“卸力”。
朝廷哪知道你们大明金国内部这些弯弯道道啊！朝廷这么做都是着眼全局，又不是故意要整你们，朝廷是大公无私的好吗，你们闹什么闹？
钟金哈屯这时候也转过弯来，立刻出言补救：“少司农，大王所言实乃发自肺腑，妾身也以为此事惟少司农能够一言而决。而早日明断此事，也更便于我大明金国所部尽早出兵配合朝廷，妾身对此完全赞同，也一定全力配合，这一点还请少司农明鉴。”
程文心道：好家伙，这三娘子果然是个人物，一见把汉那吉这话很有可能打动我，立刻放下成见加入进来，这样明确表示支持之后，我便不好意思视她如无物，分配利益的时候也只好再多考虑她那一份……嘿，有点意思，不过却也无妨。
程文“嗯”了一下，作出一副认真权衡、反复思量的犹豫模样，缓缓踱着步走来走去。把汉那吉与钟金哈屯对视一眼，都没说话，但目光中却似乎形成了某种默契。
不知过了多久，程文终于站定了脚步，道：“依我之见，此事或可如此：恰台吉既逝，其四子难以权衡优劣，无论以谁继承台吉之位，如今都可能造成他人不服。如此，不如先分立四人为副，而以额尔德木图暂领其部，并率军东出察哈尔。
此番出征，以额尔德木图为主帅，布塔施里为副，恰台吉四子分领本部扈从主帅，最后以此战军功众寡论赏。此番东出，若有表现卓绝者，将来或可继承恰台吉之位……这般安排，二位以为如何？”
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PS：还没好利索，不过好在码完了正常的工作量。