曹恪一下子说了这么多，最后得出的结论却比高务忠的发言更有为李如松解释的倾向，顿时引得高务实庶弟高务若的不满。
高务若皱眉道：“铁岭李氏有眼无珠，不识大势，迄今还在为心学派那群于国于民碌碌无为的伪君子效力。守心，你这么说难不成是在为他们鸣冤？”
这话说得有点重，而且还被拔高了，曹恪肯定不能把这顶帽子戴上，连忙摆手道：“六爷，老师对学生恩同再造，学生岂会敌我不分，为他人站台？
学生的意思是说，李仰城现在内部一团乱麻，但他在这些事情方面又没有什么手段，因此在他熟悉的军务这一块就会显得咄咄逼人，而咱们呢……嗯，学生以为，其实可以从其他方面想办法逼他屈服。”
高务实听到这里，忽然想起自己当年在党校进修时学到过的一些东西，比如权力的三个层次：强制、控制、影响。
后世西方一些学者喜欢研究这些东西，比较能获得公认的说法大致上都喜欢把权力分为这三个层次，虽然表述方法或者说用词有些区别，但大意差不多，就是以上三个“级别”。
所谓强制，就是通过一种暴力手段要求对方服从。比如在政府中通过军队、组织等暴力手段来实现。而在行政、军事乃至企业等组织的体系当中，职务本身就附有一种强制性，因此在下级和上级意见不一致时，为了贯彻自己的指导方针，上级会利用此种权力而强制性要求下级按照自己的思路行事。
控制和强制不同，暴力机构只是控制的一种手段。此外通过建立法律法规、行政管理、利用高科技技术进行监督等方式，可以将指定的人或者人群圈定在一个范围之内，而在行政、军事乃至企业当中，控制的范围自然就超过简单的职权，而是延伸到法律法规、规章制度层面的内容，通过对整个行政或业务流程的监控，从而实现整体绩效。
影响则是通过外部的因素，致使自身产生一种驱动力，从而依照影响者的行为行事。在政治上，往往就表现在通过利用媒体的宣传作用进行正面美化，通过各种或权威展示、或亲民勤政等行动，主动地彰显领导者的人格魅力。而在具体的行政、军事或企业当中，影响力更多的来源于国家、军队或企业的文化以及职位上某个领导人自身的一种人格的魅力。
从这个角度来看，在如何面对李如松或者说铁岭李氏的问题上，自己这些秘书们有些还在第一层次，有些进入到了第二层次。
第一层次就是典型的暴力胁迫，比如我京华实力碾压你们李家，你们要是敢不从我，老子分分钟就能灭了你。
当然，这个“灭”未必是说京华直接动用武力去把李家上下杀他个干干净净，那肯定不行，当皇帝不存在吗？其实这里暗指的是高务实在皇帝面前有足够的影响力，在朝廷上下也有足够的力量可以推动各种手段来把李家打入十八层地狱——反正一句话，不服我就去死。
显然这种思维非常落后，政治这玩意哪有那么简单？非此即彼在政治中的确存在，但政治作为一门妥协的艺术，你要是仗着一时的优势，对不服从你的人动辄“杀”之，那只会搞得人人自危，最后除了自己的一小撮嫡系之外，其他人全成了你的敌人。长此以往，那是谁也扛不住的。
第二层次就聪明了一些，比如曹恪刚才暗指的意思，就是说在政治和军事层面不去动李如松，而在李家军赖以存在的经济基础上动手。李家军本质上是作为一支私军存在的，朝廷虽然负担了其中大半的基础开销，但这些开销并不能真正满足这种家丁性质的私军，李家还需要自行往里投入大量资金才行。
在这种情况下，一旦李家失去了财源，他们就无法维持这种投入，李家军也就只能随风飘散。但李家又不是傻子，真要是出现财源枯竭的迹象，肯定会改弦更张以求生，于是只能反过来求京华放他们一马。如此，自然也就完成了对李家的掌控，至少肯定能逼他们脱离心学派。
不过对于高务实而言，这种手段仍然显得过于强硬，对于李如松这样的耿直汉子来说，实在不算什么高明手段。
对于李如松，最好的办法还是让他心悦诚服。
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