所以，即便現在連覺都睡不好了，各種雜事壓根就做不完，他還是跟隨高榮珍，前去四賢城拜訪。
四賢，是指十多年前領導建立這座城市的四個法師。當時這四人也實力低微，被人欺負，無家可歸，他們把法師會的諸多弱者聚集到了一起，到這座野雞山建立了自己的聚居地。
野雞山是一座蘊含着微弱魔力的山，沒有什麼礦產資源，土地貧瘠，而且周邊都是無主之地，普通人想活着走到這裏很不容易。
四賢中便有一位植物法師和一位動物法師，雖然打架很不行，但是在農業和養殖業方面算是比較優秀。他們帶領着一羣只會各種垃圾法術的人嘗試改善居住環境，讓大家儘量不餓死。
第一年無比艱難。他們死去了三分之一的人口，不過鑑於外面的平民百姓也在鬧饑荒，沒有食物，所以他們這算是很成功了。
有一些人每天的事情就是睡覺，有一個擅長催眠術的人把他們送入睡眠，減少能量消耗，並忘記飢餓，然後越睡越瘦，其中有一定的比例就這樣瘦到皮包骨頭，然後就餓死了。
野雞山生活環境非常險惡，這羣人敢於喫各種東西，包括毒蛇毒蟲，樹皮樹葉樹根，水裏的各種活物。他們能夠順利的挺下去是因爲發現了一個天坑，裏面水產挺多的，有水藻和微生物依靠山中的魔力生活，又有蟲子依靠它們生活，然後又有魚蝦依靠這些蟲子生活。那位動物法師過度開發這個天坑下面的天然湖泊，使得日後這個湖泊成爲一片死水，只有黑暗邪惡的魔物在其中生活，但是他成功的製造了不少食物。
四賢城中至今還存在兩本書籍，上面記錄了野雞山中所有能食用的東西，以及食用過可能有的不良反應。
甚至有法師研究了讓人消化植物纖維的法術，使人能夠依靠喫草過日子。
整座野雞山都要被他們整禿了，只剩下植物法師特意培育的一些品種。
一個寶石法師研究瞭如何利用生物能與魔力結合，煉製具有微弱魔力的石頭。北地法師會的法師雖然都很垃圾，可每一個的血液和身體都可以當做原料用於這種製造業。所以一小部分活人以及絕大部分死者都變成了這種石頭，並被出售給外面那些法師當做低階材料。一具毫無用處的死屍最多能被他變換成一百多斤糧食。
野雞山餓死了三分之一的廢柴法師，他們的遺體使其餘人得以繼續生存下去。
那個寶石法師因此被當做了四賢之一。
他自己卻說，四賢城是座喫人的城市。以後他在寶石研究方面做出了光輝成就，卻始終抹不掉心裏的陰影，他有一本珍貴的鍊金筆記流傳到了後世，書的後背寫着一行小字：喫人的祕訣。這是他過不去的一道坎。
可他真的是想多了。他的學生重複他那個臭名昭著的鍊金公式時都無法達到他那種產出率，甚至連他的三分之一產出率都達不到。如果當時沒有他，那羣逃難到野雞山的人還要多餓死四分之一。
四賢的最後一位是一個富有領導力，同時施法能力也很優秀的法師。他是垃圾中的鑽石，瘸子中的將軍，他不用跟隨這羣弱小的法師也能生活的很好，可是他很有責任心，同時又很樂觀，不忍拋下這些人。
他是實際的領導者。
再說一下那個動物法師，爲了養活這麼多人，他不得不出了一個餿主意，那就是養蟲子，不是普通的昆蟲，而是有黑暗魔力的害蟲，它們能夠把每一棵樹的所有生命力全部榨乾，一點不剩，轉化爲蛋白質和魔力，這是他這輩子最偉大的一個發明。那些餓的喫土的法師很樂意以這種蟲子作爲食物，雖然吃了之後會傷身體，但是味道還不錯，而且也不會立馬就死。
同時也是非常傳奇的日子。有人把每天發生的事情非常詳細的記錄起來，並編成了幾本書。這成了賢者之城的寶貴財富，並建立了賢者之城的城市精神。
後面賢者之城收下的每一位學徒都會被強制性的要求閱讀這些書，背下那些關鍵的事件和人名，並以這種方式繼承那羣拓荒者的意志。
不用說，北地法師會日後肯定會崛起。
雖然到了現在，北地法師會依然給人一種亂哄哄的烏合之衆的感覺，但是他們的地位已經可以與海岸法師會，安京法師會以及綠林法師會相提並論了。
北地法師會收人的時候並不講究精英策略，而是隻講究平等性普遍性。各種野雞法師都能成爲北地法師會的成員，而這個龐大的組織爲此一直要承受很大的代價。
林子大了，什麼鳥都有。這是社會的常識。這也是爲什麼別的法師會都採取精英政策。唯有北地法師會堅持自己的傳統，什麼鳥都接納，即使被搞的烏煙瘴氣也在所不惜，他們是挺過了難關的那羣人，不害怕這些挑戰。
正因爲如此，北地法師會跟神龍教才走得那麼近。
張森與高榮珍在很多方面有共同語言。比如，他們比別的法師更關心平民百姓的喫住問題。
“我們四賢城非常亂，像是大城市中的貧民區似的。”高榮珍向張森介紹。
這裏遍地是各種別的法師會完全看不上的蹩腳法師。從大門走到高榮珍的法師塔的路上，張森一共聽到了四次爆炸聲，並見到三個白癡要麼把自己的房子燒了，要麼把自己燒了，要麼把別人給燒了。
高榮珍說道：“不要見怪，我們收了很多無可救藥的蠢蛋學生，我們把他們稱爲天才，並希望他們以後能夠成爲真的天才。”
張森說道：“你們真是了不起。”
“這裏有很多非常好的人，也有不少壞人，只要遵守我們的法律，我們就不管。你要是見到了通緝犯，不要覺得奇怪，我並不包庇他們，但是他們會組團保護自己。”
這裏也有從事某行業的女子，一般都是擁有淺薄的法術的人，不怕喫青春飯。
十足的社會最下層的景象。
這一次拜訪使得張森對北地法師會的印象發生了很大的改變。
高榮珍派去支援神龍教的那些法師們真是品行良好，技術高超。他不得不充滿感激。
“我們希望你能夠在我們四賢城放置一個恢復神像，一個治療神像。你看，我們的人普遍都很窮困，做的都是髒話累活，健康狀況更是不好，恢復神像和治療神像正是我們需要的東西。”
“我需要測試一下你們這裏的信號是否足夠好。”張森說道。
神龍教的教堂就像是無線通訊中的信號基站。對於那些信號特別好的地區，不需要正規的教堂，周圍就能夠使用神龍教的力量了。
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