再者，目前的皇太極正是“求賢若渴”，爲了拉攏喇嘛教，西藏活佛使者到來得時候，皇太極也給予極高的禮遇。在舊時空裏，孔有德、尚可喜投降的時候，他都親自出城十里迎接，還行了“抱見禮”。可見他是一個很樂意用超高規格禮遇來招攬人心的君主。
最後一點，這會滿清還沒能竊據神州，天命汗說不出“富有四海”這類話，恰恰相反，他對貿易十分的渴望。
綜合這三點，皇太極因爲不磕頭殺死或者驅逐黃驊的可能性極小。買賣做成功的可能性很大。
雖說如此，黃驊的心情也很壓抑――他要去面對的，是這個時代東亞的最**ug，疑似單穿者一般存在的皇太極。心理壓力可想而知。
黃驊是個膽大包天的人，他是在東北做邊貿生意的小商人出身，沒有相當的膽識在這行里根本混不下去。但是現在他要面對的可是這個時空的強者。
自己除了沾了幾百年的見識的光，和皇太極這樣的梟雄相比，還真是塵埃一般的存在。如果自己背後不是元老院和整個臨高的工業體系。自己恐怕早就嚇尿了。
從馬頭上向前望去，雖然依然天寒地凍，但是春色已經稍稍降臨。河冰開始融化，泥土也變得溼潤起來，路旁向陽處的野草有開始甦醒的，發出嫩芽，而處處柳樹也在柔細的枝條上結出了黃色的芽孢。黃驊深深的吸了一口氣，前路漫漫，不知道此去到底吉凶如何？
一行人走了七八天。沿路驛站竭力供應，沿途百姓看到這一行列，一路無不迴避。這一天。隊伍來到渾河邊，這裏距離瀋陽已經不遠，皇太極派來的禮部薩哈廉等滿漢官員的迎接，不但儀式隆重。還賜宴和賜物。黃驊緊守自己的規矩。不管是賜宴還是賞物，都是向盛京方向鞠躬行禮致謝，絕不行跪拜禮，薩哈廉等人倒也不以爲怪。
當晚一行人宿在渾河驛，薩哈廉親自來拜訪――因爲明日就要入城，必須談妥覲見時候的雙方儀注。果不其然，覲見天命汗的禮儀成了雙方討論的焦點。
後金方面自然希望這個不知何處而來的“大澳”按照外藩：如蒙古諸部、朝鮮的禮節儀注來覲見，天命汗可以給予特殊的禮遇――比如給予黃驊“抱見禮”。但是黃驊咬定牙關就是不鬆口。表示自己只肯行三鞠躬禮，除此之外別說磕頭。連半跪禮或者後金最常用的打千禮一概不成。
按照舊時空的新聞報道模式的話，那就圍繞這一問題，雙方進行了反覆磋商。眼見黃驊不肯鬆口，薩哈廉不敢擅專，只好派人請示皇太極本人定奪。
皇太極本人對此也有些躊躇，他原本是做好了給予“大澳”特殊禮遇的準備的――幾天前，先行一步的禮部官員已經飛馬送來了幾件大澳使者的“禮物”，水晶鏡子之類雖然讓他歎爲觀止，但是更讓他心動的是一副全身鎧甲。
這副全身鎧甲不但防護嚴密，而且關節活動自如，他選自己的白甲巴雅喇中最強的弓箭手試射，防護效果好得出奇――比巴雅喇們身穿的精心打造的雙重鎧甲還要好。關鍵是穿着這身鎧甲靈活性比雙層甲要好得多，士兵們的負擔也小，戰場上不容易疲勞。
若是能讓巴雅喇都穿上這樣的鎧甲，豈不是如虎添翼！
所以他頗爲迫切的想早日見到使者，弄清楚對方的目的和“要價”。
現在聽禮部呈報說對方不願行跪拜禮，他不由有些躊躇起來。
虛禮之類，他原本不甚看重，但是他頗受一些漢官的影響，認爲身爲九五之尊必有相當的禮儀尊榮，否則會使得臣下、諸王和外藩有輕慢之心。他這些年來一直在集中王權，對權威十分重視，因而也不敢輕易做出決定。
但是這絕好的機會他又不願意錯過。躊躇之下，決定諮詢下范文程的意見。便連夜將他叫進清寧宮來。
范文程聽到對方堅決不願意行跪拜禮之後，略略思考了片刻。“大澳”來朝的事情一開始他就知道，他是二朝老臣，青年時代就爲努爾哈赤效犬馬之勞，多年來上上下下，歷經風雨，對八旗貴胄、覺羅們的心思早
他對天命汗的性格作風十分清楚，知道他對這夥人帶來的商品非常看重，同時也迫切的想打開一條新得商路來緩解眼下國用匱乏的窘迫局面。因而捨不得就此回絕對方。
他身爲朝廷重臣，當然知道眼下“大金”的經濟是個什麼狀態――連他貴爲學士，平日裏還時不時要喫稗子米，大米只有李朝進貢才能“受賞”到一些。市面上的日用品無一不匱乏，連各部辦公用得紙都不夠，以至於公文只能用明朝留下的舊檔故紙的背面書寫，大澳若能供應各種貨物，對局面不無小補。
皇太極問道：“使者如今軟硬不喫，就是不肯給朕磕頭――難道給朕磕頭就會少了他們的肉不成？”
范文程說：“大澳使節不肯行禮固然狂悖，不過他們到底是海外之人，井底之蛙，不知大汗之威。”
皇太極問道：“依卿所見，應否令其視大汗之威？”
范文程說：“陛下，以臣看來，大澳乃海外遠國，即肯千里泛舟來貢，就是有仰慕朝廷之心，大節無礙。”
皇太極面露笑容，道：“這麼說卿覺得可以許他們不行跪拜之禮了？”
“臣以爲：示以威，懷以恩。”
皇太極哈哈大笑，說：“好，這話說得很是！”想一想，又說：“即如此，就給他們這個恩典！”
“皇上胸襟似海。”
范文程知道自己的揣摩完全準確，既然如此他還有後一手來投其所好。當下上奏說既然準他們不用跪拜禮，就不便在宮裏舉行覲見儀式，不如請皇上以打獵行圍之名，在城外某地設帷帳，再將使者帶去覲見。
圍獵之中，本身一切禮儀行注都從簡，且有“非正式”的含義在內，對方不行跪拜禮的不利影響可以降低到最低。
於是第二天就宣佈行圍。行圍的地點就在距離渾河不遠的地方。皇太極等人有心要示以八旗的威風，因此從八旗中抽了一千騎兵，另有二百紅甲和白甲巴牙喇在皇帝前後護衛。諸王。貝勒。貝子、公和固山額真等親貴以及巴牙喇隨同前往。同時命薩哈廉將使團帶往圍場。
黃驊不知道對方已經鬧了一出“議禮”的彎彎繞，眼見薩哈廉再來，已經不提要他磕頭的事，表示皇上“天恩浩蕩”，準他以“外藩禮節”陛見。黃驊總算是鬆了一口氣――不至於無功而返了。
一行人隨後在滿漢官員的帶領下往圍場而去――說是圍場，實則就在瀋陽附近。走了不到半天就到。大約接近中午的時候，商團一行人來到了圍場。
這個臨時的圍場設在太子河畔，皇太極的帷帳就設在一座河邊小山的山坡上，一座巨大的黃色帳殿居中，帳殿外擺列着簡單的儀仗，特別令人敬畏的是豎立着一柄代表皇權的黃傘。帳殿外另有一個小帳，有官員在內值班，門外肅立着成排的巴牙喇兵。
河岸上，一千多名八旗精兵列隊相迎，隨着商團的到來，低沉的號角一個接一個的吹奏起來，沿着河岸傳出去很遠。
黃驊在五里外已經被請下了馱轎，這裏設有休息帳篷，負責迎接他的禮部官員請他在這裏稍事休息盥洗，換上正裝準備覲見。隨後派人送來了熱水和飲食。
黃驊當下在這裏稍事休息，吃了些東西。隨後換上了正式裝束――伏波軍的呢制冬季制服，外套束腰黑色呢大衣，腳蹬長筒靴，戴着棉製暖帽。
他帶來得二十個隨員也是清一色如此的裝束，只是大衣是灰色的。每個人十字花揹着2支新改進過得1632年式左輪手槍，腰胯砍刀。他們都是從臨高警備營裏選拔來得精兵，個個英氣勃勃。換過衣裝走出帳篷的時候，頓時引起了周圍滿漢官員兵丁的一陣小小的騷動。
“給大人備馬！”
隨着一聲令下，有包衣牽來一匹鐵青色的駿馬。黃驊跑過內蒙外蒙，一看就知道這是匹蒙古好馬，體態神駿。他臨高苦練過騎馬，對此並不陌生，當下翻身上馬，手下的隨員也一起上馬。
“走吧。”隨着黃驊的話語聲，前導的一名章京豎起旗幟，二百名在遠處警戒的兩黃旗的騎兵立刻縱馬圍了過來，一個個頂盔摜甲，迅疾的從使團面前馳騁而過，隨後立刻分成左右兩列，將一行人夾持在中間，往御帳而去。(未完待續。。)