他千恩萬謝的出了府門，走到拐角“呸”的吐了口吐沫：“小人得志，用到人朝前，用不到人靠後，什麼東西。”說完禁不住又發愁起來：看來這劉翔因爲當他的面出醜的事情記上仇了啊這剛幫他把邪教搞定了就打官腔，以後還不知道怎麼樣呢真是頭痛啊。
不過能拿到五仙觀還是一樁不錯的買賣。劉翔說“不嫌破”，那是客氣了。說起五仙觀可是廣州城裏數得着的大型道教宮觀，面積極廣，殿宇衆多。城裏城外還有數不清的廟產。
這樣的大肥肉，劉翔自然不肯讓它輕易溜走。限於宗教政策和喫相的問題，他不便叫國民軍闖進去把道士都趕走，而這道觀裏呢，很不幸也沒有當今或者歷代皇帝的神主，劉翔抓不住他們有什麼“反對元老院”的罪證。於是進城之後便在道觀門前的路口設了個絞架，天天吊死人。隔三岔五的對該道觀“檢查衛生”、“查戶口”，幾個衛生警察就蹲在門口，道士外出只要吐痰丟垃圾都“嚴格執法”主持的老道喫不住這番折騰，又聽說澳洲人要“整治宗教地主”，便悄悄的帶着親信弟子捲了細軟跑了。
人跑了，這道觀就算是“無主”了。雖然老道士跑路的時候捲走了全部房契地契，不過這些東西都是大明發得，大宋自然可以不認賬，城外的幾千畝土地，城裏的上百間房產，那是帶不走的，劉翔叫人重新做了一批地契房契，就算落在市政府手裏了。
崔漢唐得意洋洋的帶着青雲和小倩一干人去接收五仙觀了。裏面的道士，自從主持跑路經費斷絕之後也各自捲包一鬨而散。只有幾個火工道人，無處可去，依舊歇在道觀裏，從市政府每月領些錢米度日，維持宮觀。
崔漢唐拿着文書去“接收”，火工道人們自然不敢說個不字，崔漢唐叫他們帶路，在宮觀裏兜了一圈，非常滿意，且不說這裏規模宏大，房屋衆多，光庫房內收存的各種法衣、法器和藏經樓裏的上萬冊的道藏書籍就是一筆財富，其中據說還有許多失傳的“祕籍”。
“老劉還是挺講義氣的嘛”
崔漢唐看了這裏豐富的庫存，劉翔在他心目中的地位又略略回升了些。懷着對自己有了“一畝三分地”的興奮感，開始盤算這些房屋殿宇該如何分配，自己佔據哪座院落，搞哪些裝修改造等等――當然給張道長、戴道長的屋子也得留着，分寸還是要有的
“最要緊的，是叫戴道長趕快給自己弄個廣州――不，廣東，新道教總負責人兼五仙觀主持的委任狀”他暗想，“不管三七二十一，先把地皮佔住了再說”
不過，他最關心的，還是張道長給他發來的信中提到的事情。
信中，張道長要他在廣州爲新道教圈地的時候，找到一塊合適的地皮，用來開辦新道教的小學和中學。
“舊時空日本的各家教派都自己開辦小學中學，不說天主教、基督教有教會中學，連佛教各派都有自己的中學。這是先進經驗，我們應該效法
“考慮到元老院對宗教口普遍存在敵意，該項計劃應予以保密，你在廣州期間應密切注意並佔有合適的地塊，以便時機成熟時候我們可以隨時運用。”
從各個方面看，這裏的確是一個可以辦學的地方。崔漢唐想，不過辦小學中學，近十年怕都是沒戲――要辦個道生培訓學校還有點可能。
一艘中型機帆船停靠在天字碼頭上，從船上下來十幾個身着青佈道袍的年輕人，他們有男有女個個揹着大大小小的包裹，人羣中還有幾名身穿中山裝的短髮年輕人他們小心的擡着幾個木箱，一行人好奇的打量着暮色中的廣州城。碼頭上的崗亭裏一個道袍的胖子急忙迎了上去，爲首的青年看到胖子，伸出手來握住：
“崔道長您好，我是付盟，是來幫你送投影機的，崔漢唐不認識付盟，不過聽他的稱呼應該是一名元老，看年紀不大應該是當初幾個逃學的中學生中的一員吧
崔漢唐一面寒暄這一面把衆人讓上了幾頂轎子，一行人直奔新道教在廣州的新家：“五仙觀”。
本時空的這座五仙觀建於明洪武十年年，是一座祭祀五仙五穀的穀神祠。相傳周夷王時，有五位仙人騎着口含穀穗的五頭羊飛臨廣州，把穀穗贈給廣州人，祝願廣州永無饑荒，言畢仙人騰空而去，羊化爲石，故廣州又叫羊城、穗城。人們爲了紀念五位仙人，建造了五仙觀，塑五仙騎羊像，奉祀觀內。
衆人下得轎子後見到一座綠琉璃瓦的道觀坐北向南，大殿重檐歇山頂，玲瓏新巧。沿深巷拾階而上便到儀門，門上大匾上有“五仙古觀”四個大字，據說是已故的董知府親自題寫的。道觀規模倒是相當宏大，殿堂多達十數處。有照壁、牌坊、山門、中殿、後殿，兩側還有東西齋、三元殿、廊廡等。崔漢唐安排衆人先在儀門旁的小屋子裏休息飲茶，見衆人對道觀好奇，親自帶衆人遊覽了一下。
過儀門便是中殿，世紀的中殿只有屋基等遺址，本時空中殿卻還保存完好，殿宇面闊五間，規制宏偉。
此刻中殿鎖閉着，崔漢唐引衆人繞過殿基，便到後殿。後殿面闊三間長米，進深三間寬米，殿高米，是重檐歇山頂，上蓋綠琉璃瓦。正脊兩端爲回紋飾中間爲兩條相向倒立鰲自，正中脊剎是寶物飾。殿的正桁上刻有“大明嘉靖十六年十一月拾貳”等字。四壁作間隔用，方格門窗，靈巧通透，鬥欹有幽頁，裝修簡樸，具有鮮明的廣東地方特色。
後殿東側露着一塊紅砂岩，崔漢唐指着說：“來來來，看看本觀的鎮觀之寶：仙人拇跡，這可是能與穗石洞天和五仙霞洞列入羊城景的古蹟啊。”衆人紛紛上前觀看，只見岩石上一處巨大的凹穴，一泓清水，也沒啥稀奇的。崔漢唐解說道：“這是遠古時代珠江洪水期的流水沖蝕痕跡，民間傳說作仙人留下的腳印。
“什麼這裏原來是珠江”付盟覺得不可思議。
“沒錯，一千多年前，珠江就在這坡山前流過，而這裏就是一個渡口。晉代這裏有坡山古渡之稱。”崔漢唐把前幾天從黎卓賢那裏聽來的東西現炒現賣。
“原來如此。”
殿後坡山之頂有座城樓式的古建築物。樓基用紅砂石砌築，樓高米，中通往來，作城門狀，上建棟宇巨檐，構成一座軒敞的樓臺，顯得莊嚴雄偉、樸素大方。還有一口大鐘，懸掛樓上。大鐘有兩人高，直徑有米多，看上去非常重，令人驚異的卻是此鍾只用一根葛藤懸掛。
見付盟驚異，崔漢唐解說道：“傳說這藤與呂洞賓有關:古代有一大官乘轎路過此地時，扎轎槓的繩索斷了，便吩咐轎伕在半時辰內找到繩子紮好轎槓。轎伕正焦急找着，忽見路旁走來一位老人。老人指着山岩上的一條葛藤說：可用那藤。轎伕見藤又細又短，以爲老人要耍弄他。突然老人不見了，轎伕才知道遇着仙人，連忙扯下葛藤去扎轎。也真奇怪，葛藤越扎越長，直到轎槓扎得結結實實才用完。到了驛站，轎伕仔細察看，見藤尾刻有“呂洞賓“三個字，這才醒悟到那是呂洞賓所賜的仙藤。後來坡山建五仙觀、蓋大鐘樓，要找繩索吊大鐘。轎伕便把仙藤獻出，細小的葛藤把數千公斤的銅鐘吊得穩穩當當的。”衆人對呂洞賓的傳說並不相信，可一根葛藤吊起那沉重的大鐘是不爭的事實。”
付盟忍不住對着這口大鐘撞擊了一下，聲音很響，鐘口之下的方形大井也跟着嗡嗡直向的顫抖起來。付盟正再撞幾下被崔漢唐攔住了，他說：“這大鐘是作爲遇火警等非常事故時召人救火用的，鐘口之下正對着樓基中心的方形大井口，能產生共鳴。一敲鐘，聲自券形門洞傳出，鐘鳴遠播，聲聞十里。因此無事禁止撞擊;又有此鐘敲響，城中便瘟疫大作之說――故名禁鍾。該樓也被稱之爲禁鐘樓。”
“啊，那我豈不是犯了忌諱”付盟知道前不久廣州剛鬧過鼠疫，不覺有些擔心。