杜易斌帶着宋應升坐在後面，看着這一幕，不時還招呼宋應升喫茶食點心。宋應升一聲不吭，眉頭緊鎖，表情頗爲尷尬。
幾分鐘后王君說完了，於是男女雙方排排坐的做好了，沒有了媒婆，雙方就這樣面對面相聚不到二十釐米的地方面對面看着。雖說桌子上放了茶食和茶盞，卻沒有一個人去動。
“好了，你們自由敘談吧，注意鼓聲一響就要換位子了，要是對對方有意思，暫時又拿不定主意的話，可以先記下對方的號碼。結束之後再配對。”王君不厭其煩的解說者，“現在相親開始”
他的話音剛落，小鼓便敲響了。
空氣中瀰漫着小小的尷尬，一開始誰也不說話，王君又是勸說鼓勵又是插科打諢的搞活氣氛，就差請孟菲附體了。
總算在他的不斷鼓舞下，有人開始敘談了。
相對於男方的緊張和羞澀，學員就外向多了。她們的表現談不上“落落大方”，倒是有些市井女子的潑辣乾脆的味道。
和在臨高等地舉辦的歸化民男女的相親不同：歸化民男女之間的相親會活動，雙方都會填寫一張基本資料卡，在開始交談前會交換閱讀。資料卡羅列了年齡、工作單位、職業、收入等比較詳細的資料。稍微看下就能掌握對方的基本情況。
但是這次王君沒有製作搞基本資料卡，因爲收容所的學員們基本上沒有閱讀能力，而且資料卡上填寫的內容對“體制內”的歸化民來說一目瞭然，對於普通人來說卻和天書沒什麼兩樣。學員們不懂什麼叫“行政三級”或者“技工一級”，也不能理解其背後的含義。至於每月收入狀況，學員們對銀元流通券的幣值完全沒有概念，必須加以解說纔行――這不如就交給男方本人。
至於女方的情況，王君認爲沒什麼好介紹的。學員大多是三無人員：“無家庭”“無職業”“無財產”。基本資料只有年齡和名字了。這個用語言很容易就能溝通。
按照事先教好的程序，開口先談兩個問題，第一：互相告知姓名和年齡；第二：互相告知家庭狀況。然後是大家自由交談，介紹各自的具體情況。
而學員們對他們的職業職務毫不在意，至於有什麼文憑更是無所謂。她們最關心男方的收入和家庭狀況。
對她們來說工作單位是個模糊的概念，不管是“工人”“幹部”“警察”還是其他什麼職務，在她們看來都是給澳洲人“當差”，既然當差自然就是爲了“關餉喫糧”。
這反倒讓有些緊張的男歸化民們輕鬆起來。因爲以他們在臨高等地參加過的各種相親會的經驗，只要對元老院的體制略有的瞭解的年青女性――都不一定是“體制內”的――一問到他們的工作單位和職務之後，十之九就會失去進一步對談的興趣。現在遇到不講究這些的學員，不由自主話就多了起來。
“我就是在工廠裏上班的，對就在大工坊裏做工。每個月的工資――就是你說的餉，是元半。元半是多少錢這個差不多能買斤糙米吧，養活一家人沒什麼問題。我沒有家累，就是個光棍。你跟了我過個小日子還是舒舒服服的。
“房子眼下是沒有，不過要是結婚，元老院肯定會分一套房子給我，二十年按揭，產權就歸我了。什麼叫按揭就是貸款――借錢，然後分二十年還清。每個月從工資里扣。
“我給機關當勤務員。機關就好比大明的衙門。不，不，我不是官，也不是衙役，都不是――就是個打雜的，不是官也不是小吏
“有孩子我不嫌棄，我也沒孩子，嫁過來他就算我的兒子了，我會好好待你們娘兩的
“我家裏還有爹孃，身體還算好，爹還在外面乾點雜活，娘在家裏還能接點外發活計。下面有個妹子――已經出嫁了。收入麼，每個月4元4角分，我有房子，還有十五年就能還清房貸了
“俺是山東人，對，從北面坐首長的船來得，原本家裏有房子有地，鬧兵亂的時候都沒了，爹孃老婆都死了，就留下兩孩子你不能生沒關係，俺不嫌棄，你就給兩個孩子當娘，他們大了也會孝敬你，給你養老送終”
“好不容易纔熱絡起來，多給他們幾分鐘。”
“你這主持人幹得可輕鬆。“杜易斌打趣道。
“那咋辦又不是搞綜藝節目。還得搞點表演。”王君喝了幾口茶水，又吞了口茶食說，“我倒是也想叫他們排幾個節目，活躍下氣氛，可時間來不及了，也沒有合適的文藝人員幫忙排練。”
分鐘後，鼓聲一響，第一波就有十幾對起身離開了，他們被立刻引導到旁邊的屋子裏去說小話了，那裏專門有茶食和茶水讓兩人慢慢聊。然後經過了或長或短的時間，有的就到了負責登記的地方進行了登記，也有人重新回到桌子上的。王君看了看，第一波登記的大概有五六對，這就很不少了。他立刻拿起來鐵皮喇叭：
“有六對新人已經締結了良緣啦大家都加油啊。相親會可不是天天辦的――就算天天辦，也不會每次都輪到你”
王君沒幹過銷售，但是對飢餓營銷，煽動危機感這套卻是很熟悉的，不斷的拿起喇叭來“鼓動”一番，或明示或暗示的提醒大家“機不可失，時不再來”。
在這樣的鼓勁下，其餘的人也加緊了步伐，第一場的終場鼓聲響起之後，大概有三十多對已經完成了配對登記。對談結束之後，還有一次機會，那就是雙方各自把心儀對象的號碼交給王君，最後配對一次。
在這個最後的配對裏，又成了五對。這麼一來，實際成了四十一對新人――這個比例要在舊時空那是放衛星，不過在本時空再正常不過，婚姻更多是合夥過日子：主要看外在條件，很少談精神生活。
剩下的九對女方要麼是年紀偏小，覺得男方條件略差，還想挑挑的；或是女方喪失生育能力的。男方則基本都是條件太差的：家累太重，收入過低。
比起女方來，剩男們的眼中更多失望。他們原本聽說相親的對象原本都是廣州的從良妓女，想着即是從良，只要自己不殘不醜，又有正常的工作，相親還不是手到擒來頗有些穩坐釣魚臺的意味，沒想到對方照舊還是看不上自己。灰心喪氣難以言表。
“非常遺憾，還是有人沒找到中意的對象。大家不用着急：到終場我們還會給大家一次機會。萬一到最後也沒有選到也不氣餒。相親會還會再舉行的，希望下次的相親大會能找到中意的一半。“
但即是相親，沒有硬配的道理。王君宣佈第一場相親結束，餘下的人員各自退場――他說得最後的機會，那就是等三場全部結束之後，剩下的人員再進行一次配對。
杜易斌很是高興――這可比他預想的要好得多了。超過百分之十的成功率他不覺得有些小小的得意，斜目朝着宋應升看去。
宋應升此時的心中的情緒卻是難以言表。要說這活動本身，他是很贊成的。自古聖人之治：老幼鰥寡無不有所依。男大當婚，女大當嫁。澳洲人連從良的妓女都考慮解決她們的終身大事，關懷治下百姓至此，可以說是“仁”。
但是他又對澳洲人的這種“小事大辦”的風氣頗爲不以爲然。在他看來，這種小事委託一二“官媒”辦理就是，何必還要元老出面，還鋪張浪費的搞這些空場面――說到底，也不過是爲幾個工匠、從良妓女婚配而已。
見這杜元老在看自己，大約又是想要自己誇元老院幾句。說起來，這澳洲人值得誇獎的地方很多，但是這位杜元老似乎特別在意出他的評論，弄得他不勝其煩。他輕輕咳嗽了一聲，道：
“此確爲元老院之一大善行。不過，”他拈鬚道，“未免小題大做了。”
陸橙等人就在旁邊，聽到這腐儒一般的老頭子居然惡毒攻擊元老院“小題大做”，頓時兩眼圓睜，恨不得上去就賞這老頭幾拳。
杜易斌卻是被他懟慣了的，並不意外，問道：“何以見得呢”
“學生見今日來相親的，男子不過是百工走卒，婦人亦只是從良的妓女。遣一官媒一書手，按名配對，不過半日便成，人各有偶，無不感元老院之恩德。如今卻設專場，大操大辦，又令男女自相擇配，花費許多，尚有九對不成。豈不是小題大做”
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