頂點小說 > 哈利波特之晨光 >第二百五十六章 up your alley (四)
    如果將時間轉換器撥回那個充滿了戰爭和瘟疫的中世紀,家裏的男主人死了,他的財產由他的寡婦繼承,那麼她萬一被一個“小男友”給騙了怎麼辦?

    有人嗜好娶寡婦是因爲寡婦繼承了丈夫的產業,加上她自己的嫁妝,加在一起是一筆不小的數目了。

    所以與其便宜外人,不如便宜自己家的兄弟,18-19世紀的英國受教會法的影響,財產繼承分爲動產繼承和不動產繼承兩個部分。英國的動產一直奉行分割繼承的原則,遺產分爲三份:妻子、子女、教會各繼承一份,其中交給教會的三分之一稱爲“死者的份額”。

    不動產繼承是土地繼承,實行長子繼承製。當時人們的主要財產爲不動產,動產在個人財產中一般只佔很小比例。此外,當時英國社會還存在限定繼承權。即對於沒有兒子的家庭,其不動產由男性親屬繼承。

    反倒是王位繼承法沒有這方面的規定,兒子和女兒都可以繼承,只是兒子的優先權要先於女兒。

    再者王位到底由誰繼承也不是英國國王自己說了算,而是議會決定的,漢諾威王室便是如此從德國來到了英國繼承王位。

    如果爲了生育人口,逼着女性結婚,政府出臺法律取消女性的財產權和繼承權,那麼人類就又倒轉回了中世紀,文藝復興和接下來的兩百多年人類白忙活了。

    由商業者和工廠主控制的議會同意通過讓女性擁有財富也不完全是爲了所謂的男女平等,世人皆知的消費者順序女人、孩子、老人、狗、男人,在重商主義的國度裏,消費是和生產同樣重要的。

    教會實行的禁慾主義阻礙了商業發展,衝破了教會束縛後,自由貿易開始盛行,然而自由市場經濟模式並不能解決所有問題。

    大蕭條之前的20年美國完全看不出來頹勢,各個行業都在快速發展,呈現的是一種繁榮的景象。

    然而國民生產總值的三分之一集中在5%的最富有者手裏,全國16家財閥控制了國民生產總值的53%。

    這是自由市場走向一定階段必然會出現的現象,87%的美國普通平民則僅擁有8%的財富,60%的家庭更是維持在溫飽水平。

    當人手頭緊的時候男人喝酒,女人買口紅,那時候和社會經濟經濟景氣與否沒關係,純粹是買不起別的更貴的、更好的東西,只能買這些給自己一點甜頭嚐嚐。

    可這樣一來,工廠生產出來的東西就沒有人買了,胡弗相信自由市場能夠找到自己的出路,羅斯福新政時期則規定了最低工資和最高工時,而工時和工資也正是工廠主們拼命壓榨剝削勞動者的。

    在羅斯福新政之前,爲了解決產能過剩,而消費能力不足,同時又不提高工資的問題,貸款消費被提了出來。大鱷們想着,通過貸款,人們不就有錢來買商品了麼?於是各種信用消費廣告充斥街道,這確實也成了“解決問題”的一記強心針,很快信貸成了風靡一時的消費方式,任何東西都可以拿去貸款消費。

    大鱷們獲得了資金繼續擴大產能,隨着產能增加,股票的價格也節節攀升,那些夢想着一夜暴富的人們又把錢扔進了股市裏,沒錢了又去信貸。

    然而一個家庭超額買了一樣東西,在接下來的時間裏就必須節衣縮食,償還貸款,如此一來“強心針”帶來的藥效很快就消失了,並且消費還更低了,而企業生產的規模沒有縮減。

    按照自由市場的規則,當供大於求的時候要降低價格。

    事實上不論是工業還是農業,都在銷燬自己賣不出去的商品,以保證市場供需“平衡”,反正就是不降價。

    其實糧食減產後漲價還有一個解決辦法,原來100%的糧食可以供100%的人喫,減產5%,那麼餓死5%的人口就可以解決糧食暴漲的問題了。

    可人都是有求生欲的,誰也不想成爲那5%被餓死的人。

    爲了活下去,人們會用自己貸款買的心愛之物典當了換成錢購買生活必需品,當然也有人選擇了鋌而走險,放下公文包,提起了小提琴盒,街上少了敲打字機的上班族,多了很多“小提琴家”。

    產品滯銷造成了金融風險,股票大跌眼看着要崩盤,華爾街的大鱷們拿出2.4億護盤,妄想着和上次jp摩根一樣力挽狂瀾。

    美式個人英雄主義讓他們以爲自己有超人的能力,這些錢要是早拿出來給工人發工資也不至於至此,幾年累積起來的危機豈是一朝一夕就能解決的?

    要是妻子能和18世紀時一樣賣了就好了,多少可以減少點債務。

    一些法國貴族也在賣古董傢俱貼補家用,他們遇到了和梅洛普一樣的情況,低價賣給了中間商,中間商再拿到拍賣場上高價賣出去。

    對男人來說值得懷念的維多利亞時代,女性其實並沒有那麼懷念,她們更喜歡帝政時代,因爲有簡奧斯丁,有《傲慢與偏見》,還有達西和賓利先生。

    可她們遇到的男人,不少有酗酒和家庭暴力的傾向,好在工廠在招工,女性可以掌握自己財富,在還沒有到走投無路的情況下,誰願意和這種男人結婚?

    這些錢不是父親的遺產,是她自己在紡織車間裏掙的,其實18世紀還有一些女孩是爲了掙嫁妝而工作的。她們很年輕,也沒那麼想法,雖然同樣面臨着和男性工人壓榨剝削的命運,甚至於女工的價格還便宜一些,紡織廠裏都是女工和童工,但有工作總比沒工作好。在新教倫理中,沒有工作無所事事是可恥的,不是有個法官說了,男朋友爲什麼讓女朋友蹭喫蹭喝,而不出去工作呢?

    打倒了教會雖然獲得了自由市場,卻也導致了人口減少。結婚、生孩子這些事以前都是歸教會負責的,他們本來就是“牧羊人”,牧羊人當然希望羔犢多了。

    她們不會聽教會的勸導,男人們工資要得高,競爭也激烈,失業人也多,幸好他們可以外出打仗,解決一部分社會問題。

    只是第一次世界大戰後,戰死的男性多了,人口恢復緩慢,第二次世界大戰時纔有了敦刻爾克大作戰,所有的物資都不要了也要把人給撤回來。

    但這些都不是最嚴峻的問題。

    相較於歐盟其他國家,法國的生育率還比較高,福利也比較好。隨着商業化去基督化的開始,在商業文明、當代藝術大肆佔領基督教和以基督教爲核心的文化空出來的領域時,還有別的信仰也在佔領這個“市場”。

    比如死灰復燃的德魯伊、撒旦、吸血鬼,還有目前比較小衆的星光體信仰。

    商業社會將競爭合理化,不論是良性競爭還是惡性競爭,而傳統宗教則是以創造和諧爲目的。