花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
牆裏鞦韆牆外道。牆外行人，牆裏佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
這首詞描述的場景是一個路人，聽到了圍牆裏的少女盪鞦韆發出的笑聲，忍不住停下腳步想象那畫面。
女子從12歲開始就被關在閨房裏，偶爾能聽到街頭走街串巷的賣貨郎的歌聲，有些好奇心重的女子會拿着一面鏡子，待在暗處窺視着大門口，看出入的人們。
一堵牆不只是隔絕了外男和女眷們交流的機會，還產生了兩種不同的生活方式。當提督府內表演牡丹亭的時候，民間也有自己的慶祝活動。閩浙潮汕一帶流行傀儡戲，這種木偶與歐洲木偶最大的區別不只是衣物和人物的打扮。
在伊利亞特和奧德賽中都提起了木偶，歐洲木偶的起源被認爲是古希臘時期，即便表演宗教題材也是神話故事，而中國木偶最早卻用於喪葬儀式，或者說它們都是代替活人的殉葬品。
將活人當成陪葬品是很殘忍的，至少在明太祖朱元璋死後還有嬪妃爲他殉葬。在商周時期如果沒有活人殉葬，就說明這個人不是位高權重的人，而商鞅則通過改革廢黜了這個慘無人道的陪葬制度，雖然他這麼做的目的是爲了有更多的農民種地，以及更多的士兵征戰。
傀儡最早的稱呼是“人俑”，一開始它是用陶瓷燒製的，後來變成了木頭，在《說文解字》中“偶”是用桐木做的，可見古代中國人相信木偶是有靈魂的。
他們將木偶做得非常精美是爲了讓它們看起來接近活人，但其用意沒有戲劇因素。在《周禮》中方相氏蒙熊皮、戴黃金面具，上穿黑色的衣服，下穿硃紅色的裙子，手裏舉着盾牌，搜索宮室裏的疫鬼，並將其驅離。特別引人注意的是，方相氏還要負責爲墓穴驅鬼，避免不是墓主人的野鬼享用墓主人該享用的祭祀。
而方相氏在墓穴中驅鬼的儀式被稱爲“喪家樂”，大概在漢末的時候，有些人爲了證明自己勇敢，會故意在宴會上要求表演傀儡戲，並且唱輓歌。輓歌的主要內容是表達對死者哀傷的，這兩種屬於喪葬的儀式活動出現在婚禮上也真是讓人瞠目結舌，所以有人認爲這是漢朝即將要滅亡的徵兆。
傀儡戲來源於帶有巫術性質的宗教儀式，即使後來不在喪葬儀式中表演，它的驅邪作用並沒有退化，比如神廟落成、火災等所謂“有妖氣”的情形下會排演，並且禁止妊娠的婦女觀看。一些地方將之稱爲“神戲”，內容以驅邪邀福爲主，因此傀儡戲具有詭祕的神祕色彩，也是禁忌最多的民間劇種，平時很難看到，但祭祀媽祖生日這種盛會上卻會表演。
紫禁城中有很多事並不是平民可以接觸到的，甚至於那些“白丁”與舉人這些參加科舉的文人接觸到的信息也不同。
清朝將首都定在BJ的是順治皇帝，建州女真首領努爾哈赤改國號爲大清，當時的首都在興京，後來又改在了“東京”遼陽。努爾哈赤死後皇太極即位，在擴建瀋陽後改爲盛京，並將盛京作爲都城。
皇太極這麼做主要是爲了躲避天花，但是這種瘟疫還是防不勝防，天花還是在皇宮中蔓延開來，甚至康熙皇帝之所以被選中成爲皇帝，也是因爲他出過天花。
即加強了中央和各個民族之間的關係，也降低了風險。
大玉兒是蒙古女人，她在草原上長大，對她來說蒙古是她的家鄉，而愛新覺羅·福臨則是在BJ城裏長大的，他的老師幾乎都是漢人，並且還是明朝狀元，他甚至還能和曹本榮討論《周易》，這就涉及了一個問題，滿清是“馬上得天下”，難道還要繼續“馬上治天下”？
作爲一個滿族統治者，順治親政後重用漢官，他們的地位得到了明顯提高，范文程甚至出任了議政大臣，在這之前漢官從沒有誰出任過這個職位。
努爾哈赤、皇太極等都規定，漢官在各衙門中不能掌印，順治則不管這個規矩，誰的官銜大誰就掌印。
沙皇要滿清承認是沙皇的殖民地，順治要求沙皇反過來朝貢，沙俄和滿清簽訂尼布楚條約的第一仗是順治年間開始打的，一直打到康熙年間才簽訂條約。
換一個理解方式，唐代的李姓皇帝也是鮮卑族人，可是他們和漢族一起打突厥，又加上認老子李耳爲祖先，他們才成了華夏曆史的一部分。
這些屬於帝王心術，一個街頭雜耍藝人一輩子都不可能接觸到，同樣舉人沒有在西林覺羅家任職的經歷他也不可能知道。有道是宰相門前七品官，這不僅僅是因爲僕人待人倨傲。
董鄂妃在宮裏過得很慘，即便有錯的並不是她。
她是嫁過人的，但順治皇帝對她有種迷戀，就像一個遊牧民族首領一樣從滿族軍官手裏要來，很快就成了皇貴妃。
別說被廢爲靜妃的皇后，普通的嬪妃也嫉妒她，她所生的那個皇四子，只活了幾個月就夭折了，女人或許不敢和男人一樣拿着兵器，白刀子進去，紅刀子出來，可是對付一個嬰兒還是敢的，諸如毒殺或者是用枕頭蓋住孩子的臉將其悶死，漢武帝時期的巫蠱之禍也是因爲女人之間的嫉妒開始的。
這種無影無形的手段有人嗤之以鼻，有人深信不疑。對於董鄂妃的死法，宮裏衆說紛紜。雖然西林覺羅氏在舉人進入他們家的時候已經有點“昨日黃花”了，但他們到底是“張鄂之爭”的鄂黨黨魁，鄂爾泰的家人，而張就是說的張廷玉了。
王陽明去BJ的時候，正好碰上張居正改革，他也無可奈何得捲入了黨爭之中。
和珅最開始的住處並不是什剎海附近的豪宅，古代有一種刑叫“棄市”，也就是屍體執行死刑後不掩埋，而扔在那兒示衆，明朝的刑場叫西市，西市裏有一個有名的小喫，賣的是保定來的驢肉，生的熟的都有，逐漸那個地方被人稱爲驢肉衚衕，劉墉家就在那兒。
和珅是正紅旗的，驢肉衚衕又恰巧是正紅旗的領地，和珅就是在那兒出生的。
在元代以前那裏屬於郊區，忽必烈修元大都的時候那塊地方纔圈進城裏，到了明朝成了處決犯人的刑場，袁崇煥就是在西市凌遲的。
也不是所有人都和舉人一樣帶了那麼多盤纏上路，他有個“同期”就住在什剎海的廟裏。