“妄”就是妄爲、亂動，無妄就是不亂爲、亂動，但依舊雷鳴電閃，降下災禍。
這不叫倒黴，人算不如天算，你自己決得自己行爲沒有失當，但是在別人眼裏卻並非如此。
秦趙長平之戰時有一個將軍，名叫趙括，此人擅長“紙上談兵”。當時老將廉頗憑藉山險，修建了堅固的壁壘固守，準備以疲兵之計讓秦軍自己不戰而退，但趙國貴族卻無法等待了。
一，趙國天氣寒冷、土地不肥沃，無法儲備很多糧食。
二，趙國的使節去找齊湣王借糧，但齊湣王卻不顧“脣亡齒寒”，並沒有借糧給趙國。
他可能是想想來個“鷸蚌相爭，漁翁得利”，等着秦趙兩國交戰耗盡國力，齊國再出兵攻打兩國。
也有可能是因爲還記得蘇秦的事，正是因爲這個燕國人的大力蠱惑，齊湣王纔到處樹敵，成爲衆矢之的。
蘇秦求學於齊國的鬼谷子，但最先賞識他的卻是燕文公。即便是蘇秦、張儀也有鬱郁不得志的時候。
人才是個很複雜的問題，“爲我所用”的會如虎添翼，“爲敵所用”則會帶來無妄之災。齊湣王重用蘇秦的時候，蘇秦已經得到了六國相印，同時也獲得了一個“不忠信”的名聲。春秋戰國時期的人可沒有後世儒家所提倡的“忠肝義膽”，都是“狼心狗肺”。伍子胥的父親是楚國太子的老師，因捲入了儲位之爭而被殺，伍子胥連夜逃跑到了楚國隔壁的吳國，才幹過人的伍子胥很快得到了吳王的重用，而伍子胥也利用了吳國的軍隊伐楚，報了當年楚王殺死他父兄的仇。
那是一個血親復仇的時代，爲了復仇可以不管人倫道義。但齊國於蘇秦有這樣的仇恨麼？沒有，只是蘇秦先一步受了燕王的恩惠囑託，他假裝自己與王后私通，被燕王發現，然後跑路到了齊國尋求政治庇護，齊宣王也真的相信了，還給了位極人臣應享受的一切，願舉國聽從他的指揮。
如果齊宣王沒有善待蘇秦，對他頤指氣使、吆五喝六，那麼蘇秦害齊國的時候一點都不會良心不安。
這就好比美人計裏的美人，愛上了要被她陷害刺探的對象，心情之複雜，唯有一死謝罪了。
如果蘇秦不去齊國，留在燕國可以盡享榮華富貴。
但是在他合縱成功，自楚國北上，榮歸故里洛陽的時候，昔日那些瞧不起他的親戚們都匍匐在地不敢仰視，這讓他感慨萬千：同樣一個人，富貴了，親戚畏懼，貧賤時，連親戚都輕視，假如當初我在洛陽有二頃良田，現在又怎麼佩戴六國相印呢？
於是散發千金，賞賜給了親朋好友。當時蘇秦去燕國的時候，路費都是找人借的，如今富貴了，他百倍奉還。
到了燕國後，因爲他難聽的名聲，燕王一開始並不喜歡蘇秦。
但是比起強鄰齊國，燕國太弱小了，只有削弱齊國，燕國纔能有機會，於是蘇秦去了齊國，並說服齊王攻打富有的宋國。
宋國也是糟了“無妄之災”，它只是佔了膏腴之地特別有錢而已。
齊國攻打宋國之所以成爲衆矢之的一是因爲吞併宋國，齊國會變得比現在更有錢，而且會更強大，成爲諸國的威脅，二是因爲春秋戰國雖然禮崩樂壞得厲害，但盟會還是很重要的，宋國是多場盟會的東道主。春秋時宋國是五霸之一，霸主的地位允許他舉辦盟會，戰國時成了“中立國”。
蘇秦之計缺德到了冒煙的地步，也難怪他會“自請”車裂、棄市，這樣省了齊宣王的事。齊宣王沒有聽孟子的，棄霸道行王道，齊國也在他的手裏走向了衰落。他是犯了不少錯，但卻光大了稷下學宮，成爲“百家爭鳴”的最大因素。
喫飽了纔有力氣吵架，稷下學宮裏有不少窮途末路、到齊國混飯喫的諸子，他們小門小派，即沒有墨家那樣嚴格的組織結構，也不如陰陽家那麼有錢，給王侯修一個墓那可能是要傾國之力的，再加上陪葬品，嘖嘖。
齊宣王以惜才聞名，如果齊宣王自己下令車裂了蘇秦，他雖然解氣了，可是卻給自己留下了污名，稷下學宮裏的人會怎麼看齊宣王呢？
一個合格的婢女，在得知夫人要下毒毒死老爺的時候，會假裝摔倒，打翻了毒酒。老爺會很生氣，懲罰那個婢女，而夫人也會回過神來，即便是下毒殺人也是要勇氣的，如此保存了夫妻的和睦，婢女卻免不了挨板子，蘇秦就是那個挨板子的婢女。
趙國使者借糧的時候齊湣王可能在想：我怎麼知道不是你們這幫“機靈鬼”又下套坑我呢？
誠，乃童叟無欺，信，乃踏實守信。
禮崩樂壞後人心叵測，沒有誠信、沒有長幼、沒有禮義，只有各種欺詐和利益。
最終齊湣王沒有借糧給趙國使者，趙國也沒有辦法再繼續和秦國打消耗戰，他們裁撤了廉頗，換上了趙括，而趙括選擇了改守爲攻，打算與秦國決戰。
當時秦軍的將領並不是白起，後來秦國間諜聽說了趙國換將，於是偷偷得也將自己的將領給換了。白起詐敗後逃走，趙括派兵緊追不捨，然後他就中了計，進了秦軍的埋伏圈裏。
周易二十四卦名爲復，有出去就有回來，有去無回肯定是大凶之兆。
第二十六卦名爲大畜，不要讓蘇秦這樣“賢能”的人留在家裏自謀生計，而是要把他們招到朝廷裏食取俸祿，以畜其德。
就像蘇秦說的，我要是在洛陽有兩頃良田，何須六國相印呢？
飽漢不知餓漢飢，人不餓到一定程度，你是不知道他能幹出什麼事的。乞丐張四因爲半個饅頭和別的乞丐發生了爭執，莊首趙某將他們趕走，張四罵了一句，然後他們就被吊起來打了。
在之前的供詞裏，他又說有人給了他錢和蒙汗藥，要他去割辮子，到了BJ，當着軍機大臣的面翻供，然後就嚥氣了。
有可能那個趙莊首是被誣告的，他也糟了無妄之災，如果他不出門，任憑那些乞丐在他家門口扭打，過一陣後他們就自己散開了，也不會記恨在心、伺機報復。
這些人很可憐，別人的婚禮會唱歌討彩頭，新郎不給他們紅包，他們就會衝進婚禮宴席攪黃了婚禮，這些人是賢能，要給他們俸祿畜德嗎？
在叫魂案發生前一年，江西巡撫吳紹詩被人稱爲“老菩薩”，意思是他跟菩薩一樣淡定。
吳紹詩70多了，是法學大家，當全國都忙着緝拿剪辮妖黨的時候，他只是口頭警告了一下手下的衙役，要注意可疑行旅，但沒人被捕。乾隆在面對吳紹詩的時候顯得很剋制，並沒有催促他必須拿人。
到了10月，叫魂案已經鬧得沸沸揚揚，吳紹詩“告訴”乾隆佈置了一張天羅地網，嚴查那些改裝易姓的人，並派精幹警力去寺廟、庵觀、祠堂、書館、深山老林去搜捕。
他真派了？當然沒有，他反而小心提醒乾隆，這個案子可能是子虛烏有，他壓根不想去調查這個誤傳的案子。
但是他兒子吳壇就扛不住乾隆給他的壓力了，他是江蘇按察使，就跟高晉一樣沒有報有案件發生，然後他被乾隆罵“不知恩之物”，接着他就羅織了案子，說蘇州城外有十一座俗人捐資修建的廟宇，這些廟裏的70個和尚都被捕了。
和尚沒有出門，一樣遭到了“無妄之災”，他們是大乘無爲教派的，大乘教派要普渡衆生，西天取經的玄奘法師的尊稱爲“大乘天”。
這一派強調無爲和空性，接近禪宗南派，不立文字、否定佛像、寺廟，所以也叫悟空教，也許玄奘給他的大徒弟美猴王、齊天大聖孫悟空取的法號就是這麼來的。
信這個教派的以大運河上漕運水手居多，大體上與白蓮教沒關係，但是大乘無爲派的會堂往往是水手們落腳的地方。有人提供齋菜，只要是免費的飯，齋菜一樣有人喫，這些水手因爲共同信仰成了結社，然後就成了朝廷禁止的邪教了。
最後的結果是，吳紹詩在叫魂案結束後因爲明察秋毫，愛新覺羅·弘曆不僅沒有罰他消極怠工，還提拔他成了刑部尚書。
而兒子吳壇則被列入了懲罰名單裏，雖然六個月後罪責就被豁免了，可是他終生都爲叫魂案自己的作爲蒙羞。
尼克在短暫猶豫後，沒有跟上那個揍他的小子。
他要首先搞明白爲什麼那張字條會出現在他的房間，而且理論上他該被軟禁，是不可以離開醫院的，於是他順着驚慌的人羣離開了。