十阿哥胤?2?1很喜歡結交奇人異士，如果不是他介紹張明德給胤禩認識，張明德又不說那些“命中註定”的話，可能胤禩也不會參與奪嫡。
大清律沒有規定乞丐不能考科舉，卻明確規定了反對禮數者，如巫師和邪教教主都是有罪的，傳播邪書、蠱惑人心、用信函和佈告煽動叛亂、私自印刷、散發、或在公共場所宣講叛亂的都是有罪的，這些人當然不能科舉。然而方觀承的問題並不是他算命先生的身份，他是文字獄的倖存者，如果不是因爲他太年幼，本來該被髮配到HLJ。
對於文字獄的恐懼讓官員們在寫奏摺的時候戰戰兢兢，生怕自己的也犯下“清風不識字，何故亂翻書”的忌諱，也就有了幕僚代寫的“傳統”了。
舉人全家就他一個人了，如果出了問題，小郡王也可以把責任全推到他的身上。
“拜門”是清代官場盛行的儀式，拜門需要請人代爲介紹，然後向拜者呈上“門生帖子”，並繳納“贄敬”，通常是財物、禮物，地點也是自己的家，不過，欠債還錢不是天經地義的麼？
乾隆五十一年，湖北遇到了荒年，一個名叫劉大麼的農民到處借糧，當地鄉紳梅調元擔心自己家被連累，就讓自己的兒子，將劉大麼等人捆到僧寺拷打，然後將二十三人一起活埋了。乾隆知道後非常憤怒，當時爲了賑災，已經開銷帑幣五百萬兩，只有賑災不力，災民不能沾到實惠纔會搶奪米糧。於是湖廣總督、布政使、按察使孝感知縣全部革職拿問，梅調元則被凌遲處死。
別人有餘糧、餘錢憑什麼一定要借給你呢？萬一你還不上怎麼辦呢？
因爲利息高，別人才願意借貸出去。漢朝七國之亂時，爲了平定叛亂需要籌措軍費，出征的貴族也曾借過商人財物，答應贏了之後十倍奉還。如果他們輸了，那麼商人的投資就會承擔全部損失，而他也不可能找着活人索回那筆錢了。
也有被高利貸逼到家破人亡的，李衛在擔當直隸總督期間曾經上了一個摺子，把因爲高利貸典當而當死的田產物歸原主。
直隸的土地兼併非常嚴重，他們會以土地作爲抵押借高利貸。百姓還不上錢流離失所，就跑到富庶的地方，一般都會去江南，在南方當乞丐也比留在直隸當“奴才”強。
李衛是雍親王的家奴，後來靠捐官入仕。他的出身非常簡單，與朝廷沒有任何瓜葛，雍親王正是看重這一點才栽培他的。
逼人還債要是逼出了人命，那麼永瑢恐怕也要像綿惠那樣被長輩管教了，策楞也只敢勒令還錢，難道他還要率令烏里雅蘇臺的士兵，像成吉思汗一樣南下？
收門人的目的有人是爲了網羅門生擴大自己的勢力，也有人是想通過門生撈錢。《紅樓夢》一度是一本禁書，曹雪芹也幸好死了，不然那麼多映射滿清的內容，早就因爲文字獄判刑了。不過讀過這本書的人都說好，因此出書三十年後，一直以手抄本流行。
和珅在整理四庫全書時也得到了一本，可惜了這麼好一本書，於是就找了在自己家中給豐紳殷德做家教的門人高鶚，命他重新整理《石頭記》，刪掉那些不合時宜的內容用於出版。
乾隆登基不像雍正那麼兇險，康熙大行那天在暢春園，大多數留京的皇子們都在那兒，而雍親王當時在天壇。
從天壇到暢春園二十來里路，使者騎馬、雍親王乘坐馬車，在均不行經內城的情況下，大概也要4個小時，然而在康熙的起居住中，雍親王已時纔到暢春園，耗時8個小時，這四個小時他幹什麼去了？
BJ從它設計之日就是用來被圍的，什剎海一半的池塘在外城，也是方便居民取水，被圍城的時候最怕缺水缺糧。
它的城牆很堅固，從外面很難攻進去，同樣裏面的人也很難出來，這也就是九門的重要性，把城門一關就可以“翁中捉鱉”，這個成語是這麼用的。
乾隆即位時很多人已經猜到了他就是繼承者，後來果然也是如此，他即位之後第一件事就是驅逐了雍正養在禁苑裏的僧人文覺。
雍正和明朝的皇帝一樣要煉丹，但他是不是和“紅丸案”中一樣因服用丹藥暴斃不得而知，在起居注裏，他大行前幾日都沒有異常，還能正常辦公，忽然就不行了，但他沒有像萬曆一樣下遺詔，免去礦稅，病情也沒有好轉，58歲就在圓明園嚥下了最後一口氣。
文覺畢竟是擁護過雍正登基的有功之臣，乾隆只能將他發配原籍，並且讓人看管，而這個地方正好是蘇州。
自曹雪芹的曾祖父曹璽開始，曹家就是江寧織造。最後一任江寧織造曹頫活到了雍正年間，他的奏摺裏都是大街小巷的流言蜚語，卻沒有寫關於財政方面的內容。
《紅樓夢》裏寫賈府裏搜出了違制的東西，只要他們不藏龍袍，有那麼一兩件和宮裏一樣的東西也不奇怪。
曹頫人才平庸，關於織造事務都由其家丁漢臣料理。李熙是康熙的親信，江寧織造曹寅是其妹夫，他們將賭注押在了胤禩的身上。
沒想到雍正即位，在雍正元年正月初十，複查李熙虧空案，曹寅得知情報後第一時間乾的是轉移資產。
不論如何，曹家雖然倒了，他們的情報網還能用，並且在乾隆三十三年的叫魂案中派上了用場。
知子莫若父，同樣知父莫若子，乾隆也是經歷過九王奪嫡的人，私底下結黨不如攤開來。“南不封王，北不斷親”是清朝三大國策之一，通過滿蒙聯姻獲得了一些盟友，他們成爲“崇釋以制其生”政策中，防禦蒙古南下的中堅力量，康熙平三藩的時候正是科爾沁擋住了想趁兵力空虛南下的葛爾丹。
蒙古額駙們的力量不可小看，成吉思汗十八代孫策楞也是額駙。
乾隆這麼指婚、過繼，意圖已經很明顯了，永瑢收一個在郡王府當家教的書生當門人不只是收禮而已。
永瑢喜歡星象，也對周易感興趣，第三十六卦名爲明夷卦，老子《道德經》“視之不見，名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致詰，故混而爲一”。
《山海經》中有對東夷族的記載：夷人在東胡東。
弓箭是人類爲了避免與野獸或敵人近身肉搏而發明的器械，傳統周禮中射禮不射中目標，取立德正己，禮樂相和的意思。