這樣的殺戮是沒有愧疚感的，也就不會有猶豫，這種軍隊的戰鬥力當然和心懷良知，在聖多明各不願意向奴隸開火的波蘭人不一樣了。
腓德烈二世的這一手的作用甚至超過了勝利的麻藥，即便他不是神的國王。
在這個神權瓦解的時代，繼續以君權神授捍衛正統已經沒用了，到了俾斯麥的時代，普魯士乾脆把奧地利逐出德意志成立第二帝國，這也是霍亨索倫家族統治的最後一個國家。
普魯士素來以鐵血著稱，從比利時東部開始就進入多山地帶，在這種地區修建鐵路的工程量當然和修建輕型鐵路、礦路不一樣了。
看着鄰居修路發財，自己修不修呢？可是這是違反腓德烈大帝留下的名言：修路是方便敵人入侵。
但太陽王路易十四也是個愛修路的國王，同樣愛修路的還有羅馬人，條條大路通羅馬麼。
“該死的怪物！”
喬治安娜放下了手裏的筆，她寫什麼採購單。
他剛纔扮演的根本不是吟遊詩人，而是花衣吹笛手，她剛纔就像是那些小孩，聽了他的笛聲跟着走了。
女人本不該傷害女人，可能琪亞拉並沒有做什麼，可是她無法保持“客觀”。
赫卡帕是帕里斯和赫克托爾的母親，也是她向雅典娜獻祭的。
特魯伊城滅後，她的孫子被摔死，兒媳成爲奴隸，但她自己太老了，當安德羅瑪刻爲自己的命運哀嘆時，老婦人這麼勸她：
我自己從沒坐過船，但是看見過畫，聽說過航海的故事。
水手們遇着不大的風浪時，往往爲了脫險而努力搏鬥，有人管掌舵，有人管帆，有人從船裏往外戽水，但是如果風浪太大，把船打翻了，他們就聽天由命，任憑涌浪沒頂。
如今我也這樣，遭受這許多苦難，我一聲不響，什麼也不說，神降的災難壓倒了我。
啊，親愛的孩子，赫克托爾的命運別提了，你的眼淚無法救他復生，還是去敬重你現下的主人吧，用的姿色迷住那個男人，這樣做了，你將使你的親人和你一起高興，你也可以把我的孫子——特洛伊的救星養育成人，讓你傳下來的兒孫日後可以重建特洛伊，城邦可以復興。
也許不是所有法國女孩如此，至少馬克西米安夫人利用了自己的“美色”，讓海格透露了第一個項目的內容。美女有這方面的優勢不用，這和有魔杖卻不用有什麼區別？
既然選擇了當智慧女神，又何必在意是不是“最美的女神”呢？
可是赫卡帕沒有未卜先知的能力，她只是執行自己的職責，就像她爲傷者包紮傷口，而她的另一個兒子赫克托爾的弟弟赫勒諾斯則在聽了預言後提前投靠了阿喀琉斯的弟弟，並且深受其信賴，死後繼承了他的一切。
他後來娶了安德洛瑪刻，與她生下了孩子，並且將厄皮魯斯建成了“小特洛伊”。
塔西陀寫羅馬人是特洛伊的後代還有一個原因，羅馬毀滅希臘就像希臘毀滅特洛伊，復興也好，復仇也罷，羅馬對希臘沒有絲毫愧疚。
藝術不像司法，可以公正得評判，她覺得不好，別人的覺得好，她要是因爲“某些原因”否決了，別人會說她不夠公正，所以法院前面的正義女神是蒙着眼睛的。
誠實得說，喬治安娜個人覺得琪亞拉的作品不是最好的，她更喜歡那個卡呂普索的雕塑，幸好斯凱爾德河有兩岸，她可以一左一右把兩尊雕塑都放上，可是她就是覺得很氣。
北歐神話裏海神埃吉爾和他的妻子瀾經常攔路勒索，這樣他們倆守在那兒倒“相得益彰”。
在摔東西泄憤前，喬治安娜去找雷拉。
她不管那個英意混血尤物多麼迷人、多麼無辜、多麼性格活潑、被倫敦的貴族男子們追捧，從今以後她舉行的所有宴會都不允許琪亞拉參加。
現在她知道“放逐”的樂趣了。
理性告訴她女人不該傷害女人，不過感性告訴她，這太難了。
很抱歉，她不是什麼聖人，而且，她開始明白爲什麼軍隊裏有人會說別以爲用官職、俸祿和榮譽就讓他們效忠他了。
就連她這個女人，也發現想長留在他身邊都很困難，以前她怎麼那麼“天才”，居然想陪他去厄爾巴島“度假”。