頂點小說 > 哈利波特之晨光 >第八十一章 預言死亡的兔子(上)
    不知道有沒有人察覺到,羅恩·韋斯萊和赫敏所在的寢室的女孩們都有“關係”。

    第一,四年級的聖誕舞會上,羅恩是帕德瑪·佩蒂爾的舞伴,他原本是像邀請赫敏的,不過他那句“嘿,你是個女孩兒”,慘遭赫敏拒絕。波莫納想象不出帕德瑪在經歷了那麼不愉快的夜晚回到寢室,遇到被羅恩氣哭的赫敏她們會說些什麼。

    第二,羅恩·韋斯萊在六年級時和拉文德·布朗“熱戀”,波莫納同樣想象不出拉文德回到寢室後,兩人如何相處。哦,不對,那段時間赫敏在圖書館會故意留到很晚,她回寢室的時候拉文德應該睡着了。

    第三,羅恩·韋斯萊和赫敏結婚了。

    她也想不到有一天會將“好豔福”的稱號安在羅恩的身上。

    帕德瑪總是和妹妹帕瓦蒂形影不離,即使她們不在一個學院裏。這導致了她們雖然是最漂亮的,卻一直到畢業也沒有找到男友。現在她們出來工作了還是一樣,但校外的男生要主動很多,帕德瑪和帕瓦蒂都有追求者,關於石槨上象形文字的內容是他翻譯給帕德瑪知道的。

    21世紀了,誰還會爲公元前的木乃伊着迷,但是你想想那位在電影裏扮演大反派的大祭司伊默頓……

    不過給帕德瑪翻譯的那個男生是個典型的英國人,蒼白得像一個鬼,而且還很乾瘦,完全沒有馬人費倫澤那種彷彿從神話和雕塑中走出來的健美體格。

    倘若神話都是虛構的,人們爲什麼還要讀呢?

    就好比特洛伊戰爭,特洛伊古城早已在地球上消失,可是卻還是有人在探尋着它。

    聖經中記錄的很多城市,也能與現存的某些地名重合。

    假設在埃及十災中所有的長子都死了,那麼按照順序,次子將成爲法老,這個剛即位的法老率領着戰車部隊追逐着摩西到了紅海邊,接着發生了衆所周知的事,等次子在海水中淹死了,第三個兒子就會成爲法老了。

    這符合邏輯,卻沒有證據提供支持,反而像是康德所說的幻相,將某種蓄意的假象塗上真理的色彩,模仿人類邏輯所規定的縝密進行的詭辯藝術。

    類似的情況還有,舊約列王紀十一章記錄了耶和華斥責所羅門的內容,耶和華曾經警告過他,不可追隨別的神,可所羅門沒有聽從他的吩咐。

    一直到所羅門死後災難才降臨,這一切都是看在他父親大衛的份上。所羅門七十二柱神被記錄在神祕學書籍《所羅門之鑰》裏,這些“惡魔”所有的力量有的挺正派,教人類天文和辨別草藥。傳說所羅門與他們簽訂了契約,歸他指使,而魔神們真正的主人是地獄七魔王之一。

    《所羅門之鑰》傳說是所羅門根據天使書寫的《羅潔愛爾之書》所寫的,裏面記載了召喚的規則和咒語。

    在《以諾書》中,羅潔愛爾由於同情即將被逐出伊甸園的亞當,將書送給了他,後來書被嫉妒天使奪去並扔進了海里,最後上帝派暴力天使奪回,又把這本書贈予以諾克,以諾克將書中知識傳授給諾亞,諾亞製造了方舟,最後這本書被所羅門王得到,之後就下落不明。

    所羅門是第一聖殿的建造者,在安放約櫃的時候他還虔誠禱告,神對他還格外寵愛,他怎麼可能追隨別的神呢?

    所羅門和拉美西斯二世一樣有個龐大的後宮,裏面有很多外邦女子,其中有個西頓女人,她將他們的女神亞斯他錄和也門人的神米勒公介紹給了所羅門。

    西頓位於腓尼基,濱臨地中海東岸,是一個很大的港口城市,尤其以染料和玻璃製品聞名。

    亞斯他錄在腓尼基是豐饒之神,同時也是愛神,是巴力的妹妹,在沒有墮落前代表月亮。

    巴力是所羅門七十二柱神排名第一的魔神,職位爲君主,他可以賜予人類隱身和姦計的能力。墮落後的亞斯他錄依舊保留着“上天之後”的頭銜,卻是地獄大公,嘴裏說着倡導自由的學說,其實是教導人們怠惰,而這也是七十二柱神真正的主人貝利爾所代表的力量。

    亞斯他錄的墮落可能與伊修塔爾的崛起有關,在巴比倫伊修塔爾是司掌金星的女神,同時也是豐饒女神,她同時也和戰爭有關。後來巴比倫兩次攻陷了耶路撒冷,包括約拿等先知在內的人都成了“巴比倫之囚”,第一聖殿也被毀了。

    希伯來人離開埃及是因爲不願意做奴隸,而他們興建的王國卻是奴隸制,在所羅門死後,王國分裂成兩部分,本就已經衰弱,加上奴隸暴動,更加衰微,最終被新巴比倫所滅。

    後世口中的巴比倫是座墮落之城,他們崇拜的女神伊修塔爾也就變成了嗜血的“夜之女妖”。

    伊修塔爾有一個妹妹,冥界女神厄里斯克格,和光輝的伊修塔爾不同,她住在黑暗的地下,她在姐姐住在冥界的時間奪取了她的權杖和戒指,成爲了“夜後”,而夜後常被認爲是莉莉絲。

    在聖經出現之前莉莉絲就已經是個魔女了,她會將脆弱的嬰兒殺死,丟入她的血海之中。“血族”將莉莉絲看做第一個吸血鬼,該隱成爲吸血鬼始祖是在二十世紀九十年代。該隱因嫉妒弟弟亞伯將其殺害,受到上帝懲罰。

    你種地,地不在給你效力,你必流離飄蕩在地上。

    接着輪到了希臘的阿芙羅狄忒,這時她已經不具有豐饒的力量了。女神和女神崇拜的祭祀儀式也不可能和她們如日中天的時候,人們舉行的慶典相比了。

    不過《所羅門之鑰》出版是在14到15世紀之間的文藝復興時期,這段時間印刷術快速發展,在此期間還出版了《女巫之錘》,本來巫師有男有女,不過《女巫之錘》用了maleficarum這個代表陰性的詞語,這部書迫害對象就以女巫爲主了。

    《所羅門之鑰》不只是有腓尼基的神,阿蒙是埃及的最高神,但是他在所羅門七十二柱神中是排名第七的侯爵,他的主要能力是洞悉過去與將來,調解朋友之間的爭執與和解。

    腓尼基由若干個城邦組成,並不像埃及那樣是人口大國,但他們很早就開始在地中海進行貿易了。當時的人認爲大西洋就是世界的盡頭,沒有人離開過直布羅陀海峽。埃及有強大的戰車,卻在航海方面不敵腓尼基,於是在尼科的時代,他把幾位腓尼基航海家叫來,準備開闢一條新航路,在法老的支持下,這些腓尼基人穿過了“世界盡頭”,“發現”了北到不列顛,南到好望角的“新世界”。

    到了14到15世紀,不論是腓尼基還是古埃及都已經消失殆盡,甚至連他們留下的文字都變得不可閱讀了,不過埃及的神話還是以口耳相傳的方式保留了下來。柱神的這種模式是古埃及神系,在古希臘時期有人寫了《神譜》,講述了從大地女神蓋亞到奧林匹斯衆神統治世界的過程,內容大部分是神之間的鬥爭和權力更替,這其中並不涉及凡人。