我帶着希望等待您的來信，但想必我不主動寫信，您是不會寫信給我了。
加圖既然說“獻媚的朋友比尖刻的敵人更壞，因爲後者總說實話，而前者從不說真話”，那我就不應該惱恨你，相比起那些輕佻、獻媚、不可信任的友人，一個正直的敵人更有可敬之處。
友誼這個詞的拉丁文是從愛中派生的，有些人出於不純潔的動機將友誼當成牟利的工具，他們最關心那些有希望能給自己帶來最大利益的人。
我愛你，因爲你使我明白，朋友要你做壞事也不要去做，那不僅讓友誼成爲一個不名譽的託詞，而且還絕得不到原諒。
但現在我也要使你明白，爲朋友做好事不能等別人要求去做，永遠要熱心主動地去做。
皮勒斯與漢尼拔都與意大利人打過仗，一個被皮勒斯俘虜的羅馬士兵逃回自己的國家後對元老院說自己願意潛入皮勒斯的營帳裏毒害他，元老院毫不猶豫地將這名戰俘押解到皮勒斯的面前，西塞羅說是因爲皮勒斯過於正直，羅馬人對他沒有太深的仇恨，而漢尼拔則因爲殘忍，全體羅馬人都恨他，並且永遠恨他。
現在皇帝告訴你，他錯了，偉大的勝利不應用陰險的手段取得，思想卑劣的人看不到神聖崇高的東西。
實施恩惠與懲治罪惡一樣都涉及公正，對處理流亡者的問題，政府的做法是懲治惡棍，獎勵善人，我不管他們是宗教民兵或是任何形式的聖禮團體，一旦偏離軌道就一定要冷酷無情地加以處理。
1、他們可以在自己的教區了結餘生並保持以前的習慣，但他們不可以再招收新的信徒。
2、不可以與牧師、主教聯繫。
3、自己願意回國的，密切監視。
把他們的名單、年齡、具體情況、教名，如有可能，弄清楚他們來自什麼地方，交給情報部門，你最遲明天啓程，不要讓我們所有人等你。
“軌道，什麼軌道？”
卡羅蘭在看完了信後問。
“你覺得呢？”喬治安娜反問。
卡羅蘭陷入沉思。
“把它交給你叔叔。”喬治安娜說着，將信從卡羅蘭手裏奪過來，用切割咒將“命令”的部分拆下來，接着遞還給了卡羅蘭。
卡羅蘭拿着信的下半截走了，喬治安娜則看着信的餘下部分。
他居然連“敵人”這個詞都用上了，真是太可怕了。
她有些不知死活地笑了。
然後她拿起羽毛筆，在一張空白的紙上寫上“Charitēs”這個美惠女神的拉丁名字，如果將它變形一下，就是“charity”。
當然在亞里士多德所處的時代，還沒有慈善的概念，一個城邦中除了英雄外，還需要捐贈者，他們會出資負擔宴會等公共活動，而這些宴會則將城邦裏的人互相聯繫起來。
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她想起了上次在威尼斯看到的《加納的婚禮》，畫上的人物都很歡樂，即便“主角”新郎新娘被擠到了一旁。
“無人”們依舊過着中世紀的苦行生活，對自己太苛責的人對其他人也會嚴苛。
事實上她可以不用殺死那些麻瓜，即便“無人”們不願意接受俘虜，他們也不是無家可歸，這個那麼廣闊，總有地方給他們建立新的城鎮，彼此成爲鄰居和家人。
這和拋棄、被拋棄沒有關係，死神這張塔羅牌代表一段關係的結束，雖然很多人初看覺得死神很不吉利。
在他看的西塞羅的文章中還有一句話，友誼出自於對一個人美德的依賴，如果他拋棄了美德，那麼友誼也就很難繼續存在了。
她實在不該下那樣的命令，不對，是說那樣的話。
當初在威尼斯的時候，她聽說拿破崙搶了不少威尼斯的藝術品，不過她也不曉得威尼斯人曾經派人襲擊過法國的傷兵醫院。
如果一個人愛一類事物，那他之所以愛它們，是因爲它們體現了共同擁有的某些特徵，而不是因爲這些特徵爲每個成員獨有。
和奧德修斯一起到巨人洞裏的12個人縱使在特洛伊犯下了罪行，可是在奧德修斯眼裏，無關善與惡、正義與否，他們是一起的夥伴。
奧德修斯在卡呂普索的島上生活了七年，可還是離開了。
與其說他是對歸家的思念，不如說他就是那樣的人。
不會在臥榻上酣睡，在夢中得到他想要的東西。
法語的我愛你有多種表達方式，其中一種是mon amour，amour有時帶有一些貶義，但是卻和拉丁語的愛“amor”很相近。
簡奧斯丁的小說裏，男主角通常是個作風正派、堅守道德的紳士，就算如達西那樣一開始被誤會，後來等誤會澄清了，也會看出他的品德高尚來。
但愛情一直是與公正扯不上什麼關係的，在彌爾頓的失樂園裏，撒旦看到上帝不僅給“新歡”人類創造出幸福的樂園，還看着“舊愛”們被拋棄、流放，他陷入恐懼、妒忌和絕望的漩渦之中，更下定決心要讓人類墮落，從而引誘他們喫樹上的禁果。
他雖然離開了地獄，卻隨身帶着地獄，地獄就在他身上，將他團團圍在中央，即不能走出地獄一步，也不能因爲地點變遷，讓地獄從他身上飛開。即便令人愉悅的伊甸就在眼前，他也投去悲哀傷心的目光。
他憎恨一切，哪怕是太陽的光線，那讓他想起他曾經是如何墮落，想起他曾經是如何輝煌的晨星。
她不知道怎麼會出現這些念頭，不過作爲回信肯定是不行的。
她的視線又轉向了寫有美惠女神拉丁名字的白紙，將那一頁給換掉了。
不過她拿起筆來實在不知道該寫什麼，想着明天就要啓程，也就不打算再寫了，有什麼話見面再說吧。
接着她就離開了帳篷，去忙活外面的事情去了。
39314729.
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