畢竟那時人們的概念中，參賽意味着榮譽和……
“教授。”
波莫納回頭，看到了哈利波特。
“你有什麼事嗎？”波莫納笑着問。
“麥格教授讓我把這封信交給你。”貓頭鷹波特說。
“好的，謝謝。”波莫納接過了那封信。
然後他就和其他下課的學生一起離開了溫室。
波莫納打開了信封。
‘我注意到那些徽章都不見了，謝謝，米勒娃·麥格。’
信上這樣寫着。
事實上這件事和她真沒關係，是孩子們自發摘下來的。
但她還是在信的後面提筆寫到。
‘不用客氣。’
接着她就找了一隻校用貓頭鷹，讓它將這封信送到格蘭芬多院長辦公室去。
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不論教皇亞歷山大六世本人的個人道德如何，他的審美還是有水平的，怎麼說他都是佛羅倫薩人。
他的私生女盧克雷奇亞是一位有着濃密金色頭髮的美女，還有一雙時常改變顏色的淡褐色眼睛，走路的時候如同行走在雲端。
除此之外她還有溫順的性格，也不像波吉亞家族其他人那樣聲名狼藉。這一切可能都因爲她的母親瓦諾莎夫人，她雖然是教皇的情婦，卻積極從事慈善事業，得到世人的尊敬與愛戴。
另外她還有一些副業，除了當時很流行的房地產和當鋪生意，她還是鮮花廣場旁一些旅店的女主人。
按照當時佛羅倫薩人的觀點，身體不只是靈魂的容器，其本身就是藝術品。
人也絕非創生的自然的奴隸，而是自然的競爭者。
米開朗基羅的大衛充滿了力量，而喬治安娜所製作的赫拉克勒斯卻沒有，甚至看着有些動作僵硬，好像被無形的鎖鏈給束縛住似的。
而命運女神也不像盧浮宮的勝利女神那麼充滿動感，總體來說它並不是完美的，甚至有些差強人意，畢竟她也不是專業的藝術家。
她所提供的只是一種靈感和題材，很多人都雕刻過聖母哀子的題材，可是米開朗基羅雕刻的就成爲許多同時代雕刻家模仿的對象，她在威尼斯的“金屋”博物館就看到了很多仿品。但即使是同樣的形式，它們的差距還是很大的。
要往藝術品中注入靈魂，不只是需要鑿子。
同樣當米開朗基羅接到了西斯廷的訂單時也感覺很想拒絕，他是雕塑家又不是畫家。
不過他還能怎麼辦呢？下訂單的是“戰神教皇”，在他眼裏可能繪畫和雕塑是一回事。
人生在世總要在這世界上留下點什麼，意大利的僱傭兵們也會留下自己的騎馬塑像，又或者是捐資建造教堂，這樣後人就知道他們曾經幹過些什麼了。
….
這些都屬於“公共建築”，和亞里士多德說的美惠女神神廟一樣矗立在“公共場合”，不過它們都不是“城邦”作爲恩惠給他們立的，而是他們自己給自己立的。
每個人都心知肚明她們爲什麼那麼做，出事時喬治安娜還在夏普塔爾家裏，當時夏普塔爾夫人還要招待她。
第一當時夏普塔爾是她的監護人，第二是她當時確實沒有去處，不去夏普塔爾家裏就只能一個人過聖誕。
所以，如果爲了過比別人更穿金戴銀的生活，就不要想得到多少感情生活上的回饋，更不要和她一樣，爲了一些更加不切實際的理由，去當別人的情婦。
哪怕是當窮鬼的妻子，也能提着他的耳朵質問他是不是又出去偷腥了。
《傲慢與偏見》裏夏洛特的生活沒什麼不好，她過得很滿足且舒適，至少不用和法國大革命時那些女性一樣，因爲家裏沒有面包可以喫，只能走上街頭。
瑪麗安託瓦內特的最大失敗之處就是她即像個情婦又像是個妻子，不論是路易十四還是路易十五的妻子，她們即存在又像不存在。
瑪麗安託瓦內特是外國公主，她要入鄉隨俗，來到貢比涅之後她要做的第一件事，就是脫下在德國宮廷穿的衣服，換上法國流行的款式。
她要是不穿，會在宮廷裏被嘲笑，就算她這麼穿了，杜巴利夫人還會以她不會彈鋼琴嘲笑她。
凡爾賽是杜巴利夫人說了算的，連路易十五的續絃都是她操控的，一位連領土都沒有的國王和雖然已非昔日的“日不落”，卻依舊在歐洲有影響力的西班牙公主，哪個更有影響力？
要是喬治安娜，她纔不會和瑪麗安託瓦內特那樣去學鋼琴，就算她不寫信要“媽媽”特蕾莎女王出兵，也會想辦法施壓。
一個有孃家的人，而且她孃家還不弱，她在婆家受了委屈，怎麼不能寫信哭訴？
邦蒂號的船長就算不想學庫克船長，他也沒別的辦法，他的岳父勢力太大，也因爲他有個這樣的岳父，他30多歲就成了船長。同樣也因爲有這樣一位“叔叔”，15歲的海軍候補生才能在親戚的船上實習，去塔希提這個相對和平的地方，而非七年戰爭期間的戰場冒着槍林彈雨混資歷。
這個15歲的少年後來也上了軍事法庭，因爲他被指控在面對譁變時態度不堅定，不過他找了個厲害的律師全身而退了。
船員們不曉得這些，他們管那麼多幹什麼？大海航行枯燥，喝醉了睡一覺，一天就過去了。醒了除了幹活，就是繼續看茫茫大海，那種“海闊天空”的風景天天看也枯燥，讓他們靜下來讀書……還不如找個小提琴手讓他們捉對跳舞。
….
拿破崙暈船的時候，其他人都在打牌，他們在地中海轉了那麼大一圈都沒聽到所謂的人魚的歌聲。
奧德修斯的艦隊纔多少人呢？他們的艦隊幾萬人，人魚要是把他們引過去，到時是人魚獵捕他們，還是他們獵捕人魚呢？
能聽到人魚歌聲的大概率是小船，人魚要把它掀翻也容易。
如果是奧德修斯，他聽到人魚的歌聲，大概率不會去尋找她們的，而選手們卻循着歌聲來到了黑湖底。