明堂是中國先秦時帝王會見諸侯、進行祭祀活動的場所，是帝王宣明政教的地方。風水主稱穴前的地氣聚合之處。
《禮記》中有一篇“明堂位”，記載明堂的樣式和禮儀，她別出心裁，設計了一個萬象神宮，富麗堂皇，准許民衆入內參觀，是她每年舉行祭天地的儀式，同時迎接各地使節的場所。
洛陽有明堂，那麼長安的明堂在哪兒？
這種突如其來的靈感讓她開始翻閱文獻資料，在明德門外有先農壇，根據禮制，皇帝要在南郊祭天，北郊祭地，皇帝要從朱雀門出發，沿着朱雀大街來到南郊舉行祭天儀式，但先農壇並不是明堂。
後來她又翻閱了資料，在唐長安更名爲長安前它名叫大興，在隋煬帝遷都洛陽前，隋文帝楊堅是在哪裏祭天的？
即便是敦煌石窟裏的資料也沒有記載，唐帝國將楊隋的痕跡抹殺得非常徹底，除了殘暴之外，楊家人好像沒幹什麼好事。
她是後來翻閱佛教的歷史才發現一點端倪，隋朝崇尚佛教，唐玄奘取經歸國後要翻譯經書，在大慈恩寺修好之前，他在大興善寺呆的時間應該多一些，薦福寺是在唐中宗時纔有的。
大興善寺始建於晉武帝司馬炎泰始至泰康年間，初稱遵善寺。隋文帝楊堅開皇二年在遵善寺的基礎上進行擴建，因寺院在都城大興城的靖善坊中，故易名“大興善寺”。
在宋代的長安志中，整個靖善坊都是大興善寺，這可是個不常見的現象。
靖善坊就在朱雀大街的旁邊，唐長安外郭城靖善坊所處的那一排，縱列有九個坊，靖善坊處於第五，如果放在一個隊列中，應該是領舞所佔的C位，於是她查閱了相關資料，發現一個有趣的現象。
開元年間唐玄宗在安善坊設置校駑場，同樣在這個位置唐高宗設置了騾馬市，武則天即位皇帝后，將騾馬市給取消了。
周禮之中有射禮，以不中爲美，校駑場則以誰射得準爲優勝，唐代不僅大修了法典，還對周禮進行了修訂，如果說安善坊的校駑場是某種射禮，那麼安善坊以前可能是大興城的明堂，李淵進城的時候，是否拆了那個前朝天子的標誌建築呢？
李治在前朝的明堂上設置牛馬市就相當於在凡爾賽宮設置牲口市場，那些漂亮的庭院和噴泉勢必會被破壞，變得髒亂不堪了。
那些住在凡爾賽宮的幽靈一定很憤怒。
在中國那相當於在別人的祖墳上拉屎，明堂在風水上又是地氣的聚集點，關於風水她知道的不多，但是如果明崇儼真的會鬼神之術，那麼他能治好被鬼神詛咒的唐高宗的頭痛病就不奇怪了。
西方人修建宮殿都選風景秀麗的地方，從來沒有考慮過風水的問題，那些古堡裏經常有鬧鬼的傳聞。
關於是否有“死後的世界”，以及是否有鬼人一直存在複雜的感情，一方面希望有，一方面又希望有。
希望沒有的人是因爲恐懼，東方相信舉頭三尺有神明，如果你沒什麼可以隱藏的，那就無需害怕。
會害怕是因爲心裏有鬼，不做虧心事，纔不怕半夜鬼敲門，比起榮華富貴，睡個安穩覺纔是真的享受。
你失眠多久了？是否覺得有沉重的壓力？你不曾懷疑自己過得其實很不幸嗎？即使你在別人的眼裏應該很幸福。
一個國王，如果他有英俊的外表，龐大的財富，還有聰明的頭腦，這些平常人想要的一切，那麼他還想要的是什麼？
永生？還是別的？
還是在遙遠的東方，有一個曾經年輕的皇帝，他有很強的進取心，將前朝遺留的那些宮廷奢侈品一把火給燒了，他創造了開元盛世，也製造了安史之亂。
他的原配皇后王皇后沒有給他生下孩子，另一個姓武的女人卻爲他生了孩子，於是他想以無後的理由廢王立武。
雖然臣子們慷慨陳詞，用了春秋禮記，父母之仇不共戴天來反對，其實根據中國當時的禮法制度，有“七出三不去”的原則，其中三不去的一條就是患難夫妻不能休。
王皇后陪着李隆基度過了最艱難的歲月，可惜到了該過好日子的時候他卻要把她給休掉，給寵妃讓位。
男人們總是選擇性遺忘，他們想不明白爲什麼趙武靈王會被囚禁在沙丘餓死？他幹了什麼了？
第一罪，妾亂妻位，他取消了和韓國的聯姻，給吳娃讓出了地方，這是違反諸侯國盟約的。第二罪，他打算分立兩個國君，這等於是自己把自己的國家給分裂了。
趙武靈王的腦子在處理家事的時候是不清醒的，縱使他雄才大略，這種腦子不清醒的國王留着幹什麼？
李隆基的一生都被女人影響着，他的祖母武則天是個可怕的女人，他的妻子王皇后是個賢惠的女人，武惠妃是個聰明能生孩子的女人，楊玉環是個可愛漂亮能讓他精神放鬆的女人，他對女人恐懼又喜愛，反正他沒跟李承乾、章懷太子一樣有同性戀人，一個人是不能同時對一樣事物持有恐懼和喜愛這兩種極端情緒的，如果有，那這個人距離發瘋不遠了。
路德維希二世崇拜路易十四，卻將路易十六的瑪麗皇后的頭顱雕像當作噴泉的裝飾，他愛法王的奢華，同時又以路易十六的下場引以爲戒，就算不精神鑑定他也快瘋了。
一夫一妻制是有利於男性的，如果允許一夫多妾制度，並且非婚生子女有繼承權，那麼女人會附庸在有錢有勢的男人身邊，就和古代封建社會農民附庸貴族一樣，沒錢的人就娶不上妻子了。
只有當她發現，自己再不嫁出去會成爲父母兄弟的負擔，她纔會和傲慢與偏見裏的夏洛特一樣嫁給牧師，她並不愛牧師，問題是她可以有自己的家了，夏洛特一樣覺得很高興，即便她的丈夫不像賓利和達西先生那麼出色。