夢想家，我從腳底感受到夢的清新。
我的光頭上，涼風習習。
什麼也不說，什麼也不想：
無盡的愛卻涌入我的靈魂，我將遠去，到很遠的地方，就像波西米亞人，與自然相伴——快樂得如同身邊有位女郎。
——法阿蒂爾·蘭波詩歌?《感覺》
在赴約之前，不論是哪個國家的女孩總會在衣櫃裏翻來找去，想找一件漂亮的衣服，讓自己變得比平時更漂亮。
在這個過程中她是快樂的，那些五顏六色的衣裙穿在身上，有的滿意有的不滿意，試了半天才忽然發現，遲到了，最終選了一條自己第二滿意的赴約，心理暗下決心要買一條更好看的。
女孩子的衣櫃裏永遠都差一件衣服，尤其是在夏季這樣一個穿的少的季節裏，如何搭配成了所有女孩們的頭等大事。
夏日裏的女孩就是一道美麗的風景線，在衆多的風景線裏所有的女孩們都喜歡自己會是裏面唯一的、獨特的亮點。
如果羅浮宮的名畫們會說話，她們一定會嫉妒達芬奇的蒙娜麗莎，她把所有人的注意力都搶光了。
女人對衣服的追求是永無止境的，因爲她們追求的是完美，那件衣服即要能展現自己高雅體面、多面玲瓏的特質，又能顯得自己與衆不同、審美獨特。
在希臘的愛琴海上有一個名叫德爾斐（Delphi）的小島，那是一條熱門的旅行線路，有很多人甚至不知道自己爲什麼要去那裏，這就好像那種到了希臘就必須做的事情一樣。
德爾斐在古代被認爲是已知世界的中心，是天堂與大地相接的地方。這裏是人類在地球上最接近神明的地方。神話中，宙斯釋放了兩隻雄鷹並且讓它們朝着相反的方向飛行，雄鷹相遇的地點就是德爾斐。
有一個意大利設計師，他名叫馬利亞諾·福爾圖尼·馬德拉索，他在威尼斯的大運河邊有一座宮殿般華麗的家庭工作室。
這個家族有一種祕傳的織造技藝，同樣的材料，在不同的人手裏會變成不一樣的風格，馬里亞諾喜歡設計女人的衣服，有孔雀尾羽製造的奇怪裙子，也有斗篷一樣的連身長裙，他最成功的設計就是德爾斐女神裙，就是這條裙子爲波西米亞風格設定了標準。
在這塊土地與阿波羅聯繫起來之前，這裏還是膜拜其他神靈的聖土，包括了大地女神蓋雅，司法律與正義的女神西彌斯，掌農業，結婚，豐饒之女神得墨忒耳以及著名的海神波塞冬。
在古希臘邁錫尼文明尾期，阿波羅取代了其他所有神明而成爲這座神龕的唯一守護者。
在德爾斐神殿，人們向阿波羅的靈魂尋求有關生活或者事情狀態的建議和評論。問題會被上呈給女神皮提亞，或者是能與神明靈魂溝通的神職人員或祭司。
是否相信神明或靈魂是件私人的事，可連最堅定的無神論者都必須承認在特爾斐每幾千年就會有些奇妙的事情發生，很多到特爾斐的人都聲稱他們感受到了些什麼。
西比爾·特里勞尼的穿衣風格往好聽得說是波西米亞，不好聽的說就是瘋婆子。
吉普賽女人很多都被當成是女巫，而她們的穿着打扮就是波西米亞風格的。
當阿斯梅拉達在巴黎聖母院廣場上跳舞的時候，這名純潔、美麗、善良的吉卜賽女郎被無情的命運女神捉弄。
她精彩的演出和優美的舞姿博得觀衆熱烈的掌聲，也引起聖母院教堂的副主教克羅德·佛羅洛的關注。
他的信仰不允許他結婚，但他又想要愛神的親吻，他無意中萌發了既要佔有她又對她恨之入骨的複雜心理，只要那個“吉普賽女人”死了，他就不會被魔鬼的誘惑折磨了。
於是他就指使教堂敲鐘人、容貌奇醜的加西莫多在街頭劫持愛斯梅拉爾達。
其實除了“教練”，Zodiac也可以是一個和副主教克洛德一樣的人物，他實行禁慾主義，過分得壓抑自己。
他和正常男人一樣喜歡年輕的女人，同時又因爲自己的職業道德而不敢對年輕的女學生動手。
在他自己要求嚴苛的時候，年輕人，尤其是年輕女孩卻輕率地做出在他看來不明智的選擇。
Zodiac非常渴望愛情，不過愛神卻沒有眷顧他，穿着波西米亞長裙的“阿斯梅拉達”們被輕浮的英俊男孩吸引，也不管那個人靠不靠得住。
他真的很生氣，爲什麼？爲什麼她們就不知道給自己保值呢？純潔的女生誰都喜歡，爲什麼在本該保持純潔的年紀卻不再純潔了？
他是那麼憤怒，可能是嫉妒那個比自己走運的男孩，可能是憎惡女孩，他那顆能寫出複雜密碼、構造出迷宮的大腦變得失去思考的能力。
他很痛苦，又很孤獨，就像迷宮裏的米諾陶斯一樣被困住了。
在美國，到前線打仗的不會是政治家和有錢人的兒子，這一點和英國是不一樣的。
有錢有權的人享受着戰爭帶來的利益，卻又不用爲發動戰爭承擔任何責任和代價。他們在後方歌舞昇平，參加各種名流社交活動，揮金如土。
即便是禁酒令期間，也有如蓋茲比一樣的人發財，他就過着奢華的生活。
這世上怎麼會有傻瓜幹這種事，“我去冒着生命危險打仗，你躲在安全的地方享樂？”
政客說，你是愛國者就該去打越共。
反對方說，星條旗保護燒它的人，我們反戰。
美國實用文化從來沒有接受過知識分子，二戰和60年代那個閃亮的超級英雄被連環殺手取代，知識分子的看法被政客視爲不切實際，他們的教養也被視爲無用之物，是離經叛道，並且可能會令社會衰落。