特蘭西瓦尼亞的吸血鬼已經在出租他們的城堡了，能夠永生卻沒錢花一樣很慘，但是吸血鬼崇拜者們不會相信的。
他們壓根不相信這世上真的有吸血鬼，他們只是覺得哥特風格很酷，即便梵蒂岡已經承認世上有吸血鬼了。
18世紀時期，關於吸血鬼現象的爭論十分激烈，一些理性主義的維護者如法國哲學家盧梭就曾聲明說，“如果說世界上存在着有完好文獻記錄的歷史的話，那麼這就是吸血鬼的歷史。它史料齊備：有口頭傳說的證明，有可信賴的人的證明，還有外科醫生、神甫和法官的見證。總之，誰還能不相信有吸血鬼呢？”
鑑於這種說法，那些認爲吸血鬼現象純粹是迷信的人並沒有拿出更明確的證據解釋——誰能給不存在的東西找物證證明它不存在呢？
同樣，沒有物證證明它存在的東西，比如獨角獸和勾蝻，偏偏說它存在，這太無稽了。
人類哲學家收集吸血鬼現象的資料隨着時間而後地理位置的不同而變化。比如在東歐的許多神話中，當吸血鬼傳染給他的受害者或者使他死亡時，並不需要去咬，而只需簡單觸摸一下或瞥一眼就行了。
一開始波莫娜相信最早的吸血鬼來自愛爾蘭的暴君，他用黑魔法制造吸血鬼。
然而愛爾蘭的屍體嘴裏塞着石塊，和威尼斯聖扎卡雷託島的“吸血鬼”一樣。
18世紀時巴爾幹地區曾多次出現過吸血鬼現象的“蔓延”，這些事件見諸當時各大報紙的報端，把整個歐洲鬧得沸沸揚揚，巴黎和威尼斯也都聽說了，盧梭在這兩個地方都呆過，這番話也許是他在某個沙龍里說的。
根據傳統的說法，人所共知的吸血鬼是指那種已經死了卻在夜間又復活的人。他們到處遊逛去尋找受害者，以便吸吮他們的血，這樣就使受害者也變成了吸血鬼。
如果真的那麼容易變成吸血鬼，可以獲得永生，那麼世界早就已經充滿了吸血鬼了。
還信什麼神、最終審判、死而復活呢？
有人會覺得教廷很礙事，幹嘛獵殺吸血鬼，不讓自己永生。
這事教廷不幹，他們內部因爲教義的解釋不一樣爭權奪利，根本沒空管獵殺吸血鬼的事，獵殺吸血鬼玩的是巫師，他們和狼人一樣是半人生物。
巴黎曾經是時尚之都，現在也是，不過在18世紀的時候更適合吸血鬼行動。
拉基火山爆發後火山灰遮天蔽日，根本看不到陽光，正好適合這些不喜歡在太陽底下活動的暗夜生物。
有的吸血鬼喜歡在鄉下爲所欲爲，有的則喜歡在城市裏“狩獵”。
有個西班牙神經科醫生從醫學角度分析了這種現象。他指出，在狂躁型狂犬病與假想的吸血鬼現象之間，存在着驚人的相似之處。
在波維利亞島上有個瘋子醫生，相信切斷腦前葉能治療精神病，他對病人做了手術，他們確實安靜了，這樣就達到治療效果了？
保羅醫生出現時青黴素已經出現了，應該不是梅毒造成的瘋狂，那麼精神病是怎麼來的？
莫妮卡相信Zodiac被魔鬼控制了，他正在抵抗它的控制。
詹盧卡覺得那是一個噁心的玩笑，就像FBI的心裏側寫一樣，有嚴重的妄想症，甚至可能有精神分裂。
雖然他們都與藝術有關，卻是截然不同的兩種人，別說他們倆存在分歧，波莫娜和西弗勒斯也存在不同意見。
男人們更理性，他們跑去調查巴蒂斯塔·科爾納羅—皮斯科皮亞在擔當聖馬可教堂財務主管時是不是和梵蒂岡有財務往來了。
威尼斯共和國有沒有挪用海軍軍費，通過教宗之手，支持波蘭翼騎兵呢？
如果有這個記錄，威尼斯就和瑞士人一樣曾經挽救過教廷，兩個競爭的惡魔勝過一個天使，以後威尼斯也開一家“瑞士銀行”，那麼威尼斯就會和幾百年前一樣成爲銀行、金融業的中心，這樣一來就不用再用犧牲環境爲代價拉動旅遊業了。
是見死不救還是當施以援手的義人。
是繼續縱容那些和**合夥，表面中立的瑞士銀行？
這是男人們思考的大事。
波莫娜這樣的老女人和莫妮卡這樣的小女人則去幹另一件“大事”——購物。
倫敦、巴黎、米蘭、紐約，這些時尚城市同時也是金融中心，當威尼斯曾經也是金融中心的時候，這裏一樣是時尚中心。
巴黎時裝週是高定，米蘭時裝週則是成衣，威尼斯是很多名流匯聚的地方，水城裏和米蘭一樣有很多裁縫，莫妮卡的“導師”尼古拉·曼奇尼是一個演員兼職服裝助理，他是一個Gay，或者他假裝自己是個Gay，誰知道呢，反正他是個演員。
來威尼斯參加狂歡節的人很多，但不是每個都帶了戲服，在他的工作室裏有很多古典戲服，爲全世界的電影、歌劇院和連續劇公司服務。
古裝類的電影和連續劇現在越來越流行了，有很多人喜歡復古，他庫存的衣服有三千多件。
莫妮卡以前在他那裏打過工，協助客人租賃禮服，或者縫製新的禮服，以及別的雜七雜八的事，是助理的助理，今晚上她要穿着參加派對的衣服就要從他這裏借。
揮霍男人辛苦掙來的錢是不對，可是那種感覺實在是太好了。
到奢侈品店很少帶現金，都是刷卡，問題是波莫娜在麻瓜銀行沒有戶頭，不過問題不大，詹盧卡把他的信用卡給她們了。
花旗銀行黑卡不接受申請，只有銀行主動邀請客戶加入。