頂點小說 > 哈利波特之晨光 >第一百二十八章 “Follower VI”
    “你想過背叛自己的主人麼?”祕書長看着那盤“龍蝦尾”問道。

    “你什麼意思?”斯內普油滑得問。

    “除了惡魔效應以外,津巴多還發現了路西法效應,一開始我以爲,又是一個自以爲是的‘科學家’,他描述的是好人怎麼變成壞人,獵巫時代我們迫害‘異端’,現在‘異端’批判我們是怎麼墮落的。開普勒的母親,卡塔琳娜·開普勒被誣陷爲女巫,雖然她立即以誹謗罪將這些人告上了法庭,但指控她的人實在太多了,連符騰堡公國萊昂貝格的長官也參與進去,那時的開普勒是羅馬皇帝魯道夫二世的皇家數學家,聲望如日中天,此時他回到家鄉就與母親的‘女巫案’撇不清關係了,這勢必會影響他的聲譽,但爲了母親的安危,開普勒還是動身回家了。當謊言得到了肯定,就總會有人附和,有人認爲是我們設計逮捕他,畢竟在大學裏他就深受祕密傳播的哥白尼學說的影響。事實上人們對老年女性總是有種憎惡感,尤其是有些不招人喜歡的老年女性總是莫名其妙的遭到指控,卡特琳娜被人指控是因爲她惹人厭,你說了很多次年輕人的壞話和寄宿學校,所以,你是一個寄宿學校的老師對麼?年輕人大多都沒什麼主見,首先指控卡塔琳娜的是一個叫厄休拉的年輕女人,她是一個小學教師,十年前,卡塔琳娜邀請他到家中讀信,讀信的過程中,喝了一杯卡塔琳娜遞過來的酒,第二天他就感到大腿疼痛難忍。一個制磚的工匠聽了厄休拉的話後聲稱,前幾天,卡塔琳娜從自己家門口路過的時候拍了一下女兒的手臂,第二天,女兒的胳膊就失去了知覺。一個名叫克勒布爾的女性說,她家聘請的裁縫在午夜時分,看到卡塔琳娜突然從牀上起來,對她說自己是巫師。然後一下子就涌出了20多個證人,都聲稱能證明卡塔琳娜是女巫,換句話說就是,在告發卡塔琳娜的事件中,人們已經把把證明卡塔琳娜是女巫不自覺的當做自己的義務和一件充滿‘正義’的事其中還包括當地的牧師。”祕書長轉動了一下自己手上的戒指後說道“後來開普勒回家後調查發現,那個叫厄休拉指控卡塔琳娜是女巫,所以下咒讓她染上疾病,其實導致她生病的真實原因是她服用了錯誤的藥物,而且厄休拉的疾病需要水銀來治療,水銀的過量使用會嚴重的傷害大腦,厄休拉的不孕症則是流產造成的,與女巫毫無關係。那個制磚的工匠平時揮霍無度,糟蹋完家裏的財產就開始行竊,後來又祕密的與厄休拉勾搭上了,牧師拒絕給卡塔琳娜提供聖餐,反而專程把聖餐送到厄休拉家裏,你明白,這其中發生什麼事了?”

    “誰讓厄休拉懷孕的?”詹盧卡問。

    “誰讓那個女人染上梅毒的?”斯內普問。

    “瞧,腦子清醒的人總能找到癥結,許多邪惡的婦女,她們屬於撒旦,她們在魔鬼幻覺勾引下,不僅顛倒黑白,還利用其強大的社會關係散播謠言。開普勒的辯護讓卡塔琳娜無罪釋放,然而不幸的是卡塔琳娜還沒有走出牢房就病逝了,即便她一再聲稱自己是無罪的,並反告那些污衊她的人誹謗,那些自言聲稱爲女性辯護的學者,他們並不確切調查過當時的情況,以爲獵巫和黑死病有直接關係,但他們只要翻閱一下古籍就知道,當時的人相信巫師施展的是天氣魔法,而不是黑巫術。卡塔琳娜被誣陷使用黑巫術,然而裁判所的人也沒有證據證明她的無辜,有那麼多人證的證詞在那放着呢,裁判所將她關在牢房裏實際上是保護了她,避免她在家或者走出裁判所就被暴民傷害,一個女性作家曾寫道:婦女既是貞女,又是巫婆,文藝復興時期優雅的情愛論者們把婦女奉若神靈,而宗教法庭的審判官卻又把她們燒死在火刑柱上。我想她應該沒有搞清楚,不是宗教法庭的審判官把她們燒死在火刑柱上,而是世俗要把她們燒死在火刑柱上,村民把火刑當成娛樂,那些她們眼裏良善的鄰居,甚至是她的孩子,也會因爲各自的原因,污衊誹謗她們,海因裏希小的時候患有癲癇,那個年代人們對得這種病的人有一天天生的排斥,所以小海因裏希很難找到什麼正經的工作,海因裏希僅有的兩份正經工作也都是在開普勒的介紹下得到的,而海因裏希非但不感恩,反而還責怪母親讓他餓肚子。和他天才的哥哥相比,他這個‘殘廢’並沒有讓卡塔琳娜感到驕傲,開普勒原本想理智得希望大家撤銷指控,不過沒人聽他的,後來他被逼到在法庭上當衆揭穿那些小人的陰謀,所有人都顏面掃地,卡塔琳娜也沒有活着離開監獄,我想只有惡魔看了一場荒誕的喜劇。在津巴多的書裏寫到:個人的性情並不像我們想像得那般重要,善惡之間並非不可逾越,環境的壓力會讓好人幹出可怕的事情,人容易受到環境的影響而作惡,那二十多個證人並非人人都和牧師、磚匠、厄休拉一樣串供了,卻源自於自己的目的要置卡塔琳娜於死地,我瞧見你脖子上有傷痕,那看起來挺恐怖的,你應該接近死亡了,你有沒有置身過和卡塔琳娜一樣的處境,被人誤會、厭惡、被最親的人背叛,要等一個外地回來的人給你主持正義?”

    “你是在說我,還是在說你自己,牧師。”斯內普問“因爲知道辯解也沒用,所以你們保持沉默了?”

    “好人變成了壞人時,那些“壞人”並不認爲自己成了壞人,他們要麼認爲受害者罪有應得,要麼認爲自己只是採用了惡的手段來實現其正當的目的,用目的的合理性爲自己採取的手段辯護,鬼神學、巫術和科學的矛盾已經不是簡單的善之間的衝突,而是信仰的衝突,我們比賽的是誰的信仰更堅定,他們可以爲了自己堅信的‘真理’而接受火刑,我們也可以爲傳播福音,到食人族統治的部落,回到我們之前的問題,沒有人可以做兩個主人的奴隸,你的主人是誰?你有沒有因爲某些壓力而不得不背叛?就像路西法背叛,墮落爲撒旦。”

    “這是我們最大的不同之處了,牧師,你們總是在找‘主人’,服從、順從、忠誠,設下種種禁忌,不敢突破。”斯內普冷笑着說“告訴他,帕多瓦的校訓是什麼?”

    “爲帕多瓦,宇宙,以及全體人類求自由。”詹盧卡說“是什麼讓你改變了對津巴多的觀點?牧師。”

    “他說,他發明了‘十步法’抵抗路西法效應,即便他做了罪惡的實驗,但目的卻是對抗撒旦,第一步就是要正視自己的錯誤,我承認,你剛纔提出分享‘食物’的誘惑引誘了我,但我不是被魚餌誘惑的魚,會那麼輕易就上鉤,你們究竟想幹什麼?”牧師問。

    “我告訴你了,拯救威尼斯。”詹盧卡說。

    “別說那麼冠冕堂皇的理由,想要溝通就需要真誠。”