皇宮的二樓有一個小型賭場，這裏和靈魂賭場不一樣，賭的是金錢。
和喧鬧的一樓比，二樓要安靜很多，並且還可以俯瞰整個花園。
有不少年輕人在花園裏捉迷藏，或者在陰暗的角落鬼混，一點都沒有戒心。
這些人白天的時候應該不是現在這樣，而是衣冠楚楚，一副冷靜自制、業界精英的樣子。
無意識和意識不同，它不會被意識支配，反而意識會被無意識左右。
無意識的世界和精神錯亂差不多，而現代的“理性”過於遠離人類的根源，天真得以爲後面的路會越走越高，就和房地產一樣只漲不跌。
一旦美聯儲的低利率貸款停止供應，美國房市這個爲了掩蓋互聯網泡沫而吹起來的泡沫也會吹破，到時候會進入一個惡性循環裏面。
不僅是中低收入家庭失去固定住處流浪街頭，高收入的人羣一樣要跟着倒黴。
看着這些人狂歡，就像是在看末日來臨之際最後的揮霍。
“我常常偷偷地設想，如果有天堂，應該是圖書館的樣子，但看起來他們對天堂的理解和我不一樣。”她看着那些大笑着的年輕男女說。
“船如果快沉了，正常人都會焦慮。”西弗勒斯喝了一口香檳說“看着船快沉了還在尋歡作樂的人像什麼？”
“你不去找魔鬼麼？”
“用不着，我是需要告訴牧師，沒有魔鬼就行了，反正有也沒人相信，何必費勁呢？”他輕蔑地笑着說“瑪麗，爲什麼叫這個名字的女孩總是那麼惹人厭。”
她以爲他說的是那個向莉莉灌輸“要嫁有錢人”的瑪麗，但是造成現在這樣，人們表面上不信巫師，背地裏卻研究巫術的情況和英國的瑪麗二世有直接關係。
是英國第一個撤掉宗教審判所的，看起來好像很理性，實際上卻是拆臺。
威尼斯撤銷了所有巫師指控卻沒有撤掉宗教審判所，所謂的審訊流於形式，但這和直接撤掉完全不一樣。
“我不明白她的邏輯。”波莫娜費解得說“她在想什麼？”
“當屠殺變成合法的行爲時，人的殘忍也會激活。”西弗勒斯平靜得說“黑魔王默許了貝拉那夥人虐殺麻瓜玩，就像瑪麗二世默許了麻瓜獵殺巫師，也許她是害怕自己被當成女巫獵殺。”
“難怪中世紀會有那麼多默默然。”波莫娜無比痛心得說。
默默然是通過極端壓抑魔力最終失控的產物，小巫師必須隱藏自己超常的地方，一旦表現得和普通人不一樣，就會被當作巫師，或者是魔鬼的孩子，被鄰居告發。
這種觀念已經被植入了潛意識裏，就算知道戴上口罩會保護自己，減少被空氣中的飛沫傳播肺鼠疫的風險，人們還是不會戴。
不戴口罩是中世紀遺留下來的集體無意識記憶，是原始的本能。它只是一種可能，以一種不明確的記憶形式積澱在人的大腦組織結構之中，在一定條件下能被喚醒、激活。榮格認爲“集體無意識”中積澱着的原始意象是藝術創作源泉。
鳥嘴醫生被塑造成了死神的形象，他出現在人羣中時是惹人矚目的，就像是有標記的該隱，人們看到他遠遠就跑了。
死神很酷，不是麼？至少比穿着尿布，到處射箭的丘比特酷多了。
無意識屬於人的心理結構中更深的層次，是人的心理結構中最真實最本質的部分。
殺戮能帶來食物，這種“獎勵”機制就和巴普洛夫效應一樣。
在瑪蒂娜人性實驗中，兩個男人將槍對準了瑪蒂娜是在臺下一個女人的慫恿下達成的。
男人會下意識地討好女性，這個女人也許是母親，也許是他渴望親密接觸的對象。
女人喜歡洛可可風格，男性貴族就戴着假髮套，穿着色彩斑斕的絲綢外套。
女人喜歡看有錢的貴族被開膛破肚，就有劊子手“表演”。
女人會因爲別人比自己過得好就嫉妒，殺掉那些有錢人時就像是“狩獵”一樣得到了他們的財富，她不管那個有錢人是罪有應得還是被牽連的無辜，人類不平等的起源是動物性的，如同老鼠烏托邦，起源是壞的，支流也是壞的，這個時候，不論有錢人如何能說會道暴民也不會聽的。
爲什麼要趁着饑荒，給糧食漲價呢？
沒控制住自己慾望的投機客不僅害死了自己，也害死了無辜的人。
人們爲什麼討厭投機客？走正當競爭這條路會慢一點，走投機取巧的則會快一些，但這條路越走越窄，走着走着就沒路了。
回過頭一看，周圍都是被自己平時揮霍度日奢華生活招來的“狼人”，此刻他們沒有了法律的限制，有的只是貪婪的本性，打不贏就要被生吞活剝，文明的手段已經沒用了。
連巫師都嚇到要用隱形咒僞裝自己被砍頭了，其他人還有什麼別的手段？
國王的軍隊自己也被搶劫了，拿破崙鎮壓用的是大炮無差別射擊，那種雷霆萬鈞的力量才能讓暴動的人清醒過來，機關槍都沒用，必須是要能發出震耳巨響，被譽爲戰爭之神的大炮。
威尼斯被奧地利人用炮彈“洗禮”過，最終提出改革的威尼斯人屈服了，任憑奧地利人挖寬運河，拆掉他們的房子，裝點奧地利的皇宮。
賭徒和投機客有時很容易被弄混，人不能貪心到什麼都想要，既然你已經得到了實惠，那何必連虛名都要佔盡，連一點智商上的優越感都不給別人呢？
又想要名，又想要利，魚與熊掌兼得，什麼都想要，自己通吃了別人喫什麼？
暴食是什麼都想喫，它和厭食症是相反的，爲了維持身材得厭食症的女性很多，同樣得暴食症的女性也比男性多。
此症狀人羣包含兩大主要成因，其一是不可抗櫃的強迫自己多食，比如大胃王比賽，獲取冠軍有獎金。其二是自己設法進行嘔吐以避免體重增加。
喫相難看會被歸結爲七宗罪之一，原罪是先天就有的，本罪是後天纔有的。
吃了分辨善惡樹的果子，明白了什麼是罪，也帶來了罪惡感和羞恥感，對於沒有罪惡感的人，如何譴責都沒用的。
富人會對剝奪了窮人的財富和幸福生活、與家人相處的時間、思考的時間而感到愧疚麼？