“我知道，Papa，暴力不是人性的一部分，它來自於自然。”約瑟夫輕聲得對這位波蘭教宗說“颱風和海嘯是大自然的暴力，它們都毀滅了人類創造的城市和文明，然而人們還是敬畏崇拜他們，給他們取名風神和海神，甚至祭祀他們。”
“你剛纔看起來被什麼問題困擾了，我能知道是什麼麼？”教宗問。
“關於先知摩西和埃及十災的問題。”約瑟夫說“我在想是哪一位法老阻止以色列人離開埃及，一開始他明明嫌棄以色列人太能生，要把所有的以色列男孩處死。”
“法老以爲他要對付的是摩西，而卻不知摩西是神和人之間的橋樑，他用處理政治的方式來和神打交道，一次又一次反悔，摩西念着埃及公主養育自己的恩，優柔寡斷，最終自己也被神懲罰了。”
“你不認爲他是以善勝惡麼？”約瑟夫問。
“有愛的地方纔有和平，善良會帶來和平，我只看到以色列人爲了能擺脫勞役的痛苦，製造衝突和麻煩出埃及，但是到了曠野流浪又嫌棄沒有水，到處荒涼，又想回到埃及那富庶的地方，當埃及被籠罩在黑暗中時，以色列人家裏雖然有光，這光卻沒有照到他們的心裏，因而我不認爲出埃及記是以善勝惡，希望能給人動力，產生建設一個更加美好世界的決心……咳咳”
教宗說道這裏開始劇烈咳嗽起來。
“你說太多了，教宗。”修女擔憂得說“醫生讓你休息。”
“所有人都是身體的囚徒。”等咳嗽平息後，教宗無奈地苦笑。
“最後一個問題，Papa，你知道爲什麼神只殺頭生子麼？”在教宗走之前，約瑟夫趕忙問。
“你以爲呢？”教宗反問。
“我認爲他們被標記了，埃及的祭祀會給頭生子祝福。”
教宗沉思了一會兒，用沙啞的聲音說道“以撒和列百加的兒子，以掃和雅各，他們在還未出生前，在母胎裏就在爭鬥，他們是雙生子，以掃先雅各離開，於是他成了哥哥，後生的雅各緊跟着以掃出生，以掃擅長打獵，以撒因常能喫到肉，對他更加偏愛，後來有一日，雅各用一碗紅豆湯，讓以掃將長子權讓給了他，以掃說，我都快要餓死了，要這長子權何用，於是就答應了，以掃看清了長子權，發誓讓給了雅各，長子權是一種自然權力，頭生的畜生沒人祝福，可是它們一樣有這種權力，有一種鳥，先出殼的就會把後出殼的推出巢，沒有誰教它這麼做，可是它卻生而知道，這也是‘自然’的一部分，上帝是我們難以琢磨的，但他給我們做了榜樣，我們所能做的是學習和模仿他，就像孩子學習父母，模仿是我們的天性之一。”
“謝謝你。”
“我們該休息了。”修女打斷了約瑟夫“散步時間結束。”
教宗似乎還想轉一會兒，不過他現在是個坐在輪椅上的老人，他還能幹什麼呢？
於是他在一干保鏢的簇擁下，很不甘願得離開了這個他也許用不上的房間。