但哆嗦的妙音法螺立刻停止了顫抖，表面的裂紋轉眼彌合，一層金光潤澤上下，勾連內外，轉眼將瀕臨崩潰的局面穩住。
“菩薩滅罪，功德無量！”見此狀況，金剛智長鬆了口氣，叩拜稱頌。
到此時，大善自在和蓮花戒才姍姍來遲，與金剛智一起叩拜。
不過動作雖一樣，心事卻是不一。
腹中都在瘋狂八卦：這金剛智，難道真是龍樹菩薩的徒孫？
若不是這樣的關係……
大善自在雖然是被降服皈依者，蓮花戒卻是根正苗紅的那爛陀寺傳承，做錯了事，一般也不敢直接來找龍樹菩薩呀。
對凡夫俗子來說，佛門大能基本就是三佛四菩薩。
三佛有橫三世佛：至尊婆娑世界之主釋迦牟尼，西方極樂世界之主阿彌陀佛，東方琉璃世界之主藥師佛；
或者豎三世佛：過去佛燃燈古佛，現在佛釋迦牟尼以及未來佛彌勒佛。
四菩薩自然是文殊、普賢、地藏、觀音。
然而佛並不僅這五個，菩薩更不止這四個，只是這四個名氣大功德多爲人所熟知罷了。
與它們同一層次，甚至還要勝過它們的並不是沒有，比如三身佛，五方佛，華嚴三聖，西方三聖……
在菩薩里面，龍樹菩薩就是一個。若說自己排第二，另外四大菩薩，也真不敢說自己就能排第一。
佛門就跟道家一樣，也分了很多流派，最初是大衆部和上座部，後又有了大乘、小乘的爭執，慢慢衍生出了十八部，也有說二十部的。
在這其中，大乘佛教中最重要的一部叫做中觀論派，所宣揚的中道，便是由龍樹所創，故而奉龍樹爲祖師。
中國傳統稱之爲空宗。
而大乘佛教另一重要派別叫做瑜伽行派，尊彌勒佛爲祖師，但也常常引用龍樹的著述來證明宗義的正確。
中國傳統稱之爲有宗。
至密宗盛行後，這二者逐漸融而爲一，極大的影響了漢傳佛教。
所以除了“大乘佛教第一論師”，“那爛陀寺第一宗師”，“中觀派創始者”的身份。
龍樹同時還是漢傳佛教天台、三論、華嚴、法相、律宗、淨土、密宗、禪宗的八宗共祖。是佛陀親口預言的，能夠正確無誤解釋《般若經》奧義的人，甚至被稱爲“第二代釋迦”。
論對凡夫俗子的影響力，他可能遜了四大菩薩一籌。
但論在佛門中的影響力，對於佛經的鑽研和闡述，四大菩薩就不如他了，而且走的是完全不同的路子。
龍樹叫做論派，以講經、唸佛爲主。
四大菩薩則屬於行派。
觀音大慈大悲，度盡一切苦厄；文殊大智大慧，誓度無邊衆生；普賢大行，由一禮佛而至十者普皆迴向，爲衆生立下榜樣；地藏大願，地獄不空誓不成佛……皆須以行踐願。
就如道家，都尊老子、黃帝、莊子爲聖賢，但聖賢也分門別類各有不同，並不都是一個模子刻出來。
總之須彌山上那爛陀寺，就是龍樹的道場。就如觀音之於紫竹林，老子之於樓臺觀。
而金剛智的師承，則算佛門一段公案了。
據說金剛智有夙慧，十歲便精通顯密教典，十二歲獲許於那爛陀寺出家，師從寂靜智，十五歲留學歸，二十歲受具足戒，三十一歲又留學，跟隨龍智修行，學《金剛頂瑜伽經》、《大日總持陀羅尼經》……
而最後這位龍智，據記載曾向龍樹學密教，爲密教第四祖。
所以金剛智這麼一盤，算是龍樹的徒孫，沒有問題。
可有問題的是，龍樹比金剛智早近五百年，這五百年跨度，龍智是如何師承龍樹，又如何教導了金剛智的呢？
這不僅是地球一界存在的問題，凡有龍樹、龍智、金剛智影子的世界，都有這一出。
就彷彿某大戶人家突然蹦出個私生子，長相氣度哪哪兒都沒問題，就是時間節點有點對不上，前人都死了三十年了，私生子才二十歲……
究竟是不是親生的呢？
雖然在非末法世界，有許多跨越時光留下傳承的手段。
但說句不客氣的，那些人要麼孤家寡人，要麼混的不好甚至隕落了……
但凡有門派傳承的，不需要用這種手段留下傳承。
但凡混的好些，順利晉升上三境，那在上三境聚合因果、收斂時間線的過程中，自然會將這些容易惹事的傳承收攏。
想了結因果，分裂神念，投胎轉世，欠賬的收錢，欠人的還上，簡單直接，它不香嗎？
所以受了傳承什麼的大多是假的，一般都是自覺羽翼豐滿，爲了自立門戶亂攀的親戚。
有些奇怪。
大善自在無所謂，他是被降服的，本就不入那爛陀寺譜序，輩分什麼的和他沒有直接關係，蓮花戒就不一樣了。
他和金剛智的年代差不多，成就差不多，境界差不多，素來都平輩論交的。
可金剛智若真是龍樹的徒孫，他和龍樹祖師在那爛陀寺僧譜上的輩分，頓時足足差了十幾輩……
這很尷尬啊！
雖然情況微妙，八卦之心很盛，佛門一念生萬法，走神並不耽誤正事。
龍樹菩薩輕輕釦指穩定了局面，三人立刻俯首躬身，恭恭敬敬將葉寒一再挑釁密宗，他們氣憤不過，誘葉寒入妙音法螺，甚至爲此還折了空海的經過細細說了。
雖然說這事並不是他們三，嗯，四人的主意，是有人攛掇挑撥，有人添柴加火，但修行有道的高僧畢竟不是喜劇演員，心裏是很有數的。
葉寒不敬，白虎欺負上門，那爛陀寺從上到下都有氣。
但明面上不好搞動作，因爲理屈，纔有他們幾人的被挑唆被架火。
就算本來不確定，當金剛智見勢不妙果斷來找龍樹菩薩，也就確定了。
這也很符合這位祖師一貫的性格，雖然也是大菩薩，和那四大不相上下，但跟大慈大悲大智大慧立大願行大功的四位不同，這一位，心眼真的不怎麼大，行事也素來不怎麼謙和。
所以此刻的坦白，不是供述，是在邀功呢。
不過正說着話，募然龍樹菩薩一對長眉豎了起來。
和之前振衣彈指的輕描淡寫完全不同，他十分認真的看向了妙音法螺。
法螺內外，兩個世界，時間尺度大不相同。
所以外面短短一席話，法螺之內已是又一輪天地翻覆。
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“當！”
龍樹的一扣指，在須彌山只是微不可聞的輕輕一彈，但在妙音法螺中，卻不啻於盤古鐘一扣，驚天動地，氣奪山河。
法螺世界，就宛如秒裝孫大聖的袖裏乾坤，筋斗雲也翻不出的如來佛掌。
被克蘇魯機甲凝聚袖裏掌中所有異端，填充，塞滿，撐的世界要裝不下了。
但這輕輕一扣，法螺法則激盪，卻又如釋重負，瞬間獲得了更大的彈性空間，更多的自由度。
就彷彿喫飯喫撐了，解開腰帶，還能再戰三輪。
可葉寒的手段會被這麼輕輕一扣就解決掉嗎？
不存在的。
克蘇魯機甲可不是麪糰，會被老老實實的揉搓、形變、蒸煮。
它是可樂加曼綏思，是法老之蛇，是會瘋狂擴張蔓延得存在。
即便九境巔峯這一扣，給妙音法螺增加了無窮維度，令得原本充塞法螺的克蘇魯機甲瞬間小至微不可見。
可葉寒是誰呀？
對這種升維導致的變化會毫無準備嘛？
妙音法螺的法則增加了維度，鋪天蓋地的克蘇魯機甲立刻便跟上了這些維度。
就彷彿力的作用是相互的，法螺的法則既然靠膨脹來減小受到的壓力，就要允許克蘇魯機甲步步緊逼進駐。否則克蘇魯機甲被逼在原地，法螺受到的壓力跟之前是一模一樣的，不會有稍稍緩解。
所以就看是法螺法則膨脹的快，還是克蘇魯機甲膨脹的更快。
那麼哪個快呢？
必然是克蘇魯機甲啊。
法螺法則的膨脹雖然深入了高維，卻是憑本能完全自然的擴張效應。
克蘇魯機甲的擴張，卻是嚴格遵循科學規律的——
雪花曲線，以有限的面積，拓展出無限長的曲線；
托里拆裏小號，以有限的體積，拓展出無限的面積；
曼德勃羅集，無限分形，無限遞歸……
葉寒所做的，便是讓克蘇魯機甲的錨定方式與膨脹效率嚴格遵循三維分形規則，甚至是四維分形規則。
至於填充的維度與能量從何而來？
一維、二維、三維的升維操作中，每一層，都可以從無到有的生出能量。
就如龍樹的一扣指，真的就有能量與維度產生嗎？
只是上三境法則的填充罷了。
龍樹會，葉寒也會，所以鋪天蓋地的克蘇魯機甲都會。
甚至，還沒等法螺第二次膨脹到極限，觸及高維時空的最大值，就又一次被暴漲的克蘇魯塞住了，不能動了……
憑本能經驗做出來的操作，相比科學理論指導然後實踐檢驗的操作，終究差了幾分成色。
龍樹長眉豎起，第一次認真看向法螺。