我親自去看過，那裏的工作環境，即便是我，待久了都感覺難受。普通人在那裏工作一年時間，恐怕就會患上嚴重的職業疾病，而工廠的老闆是不會爲這些患病者付出一毛錢的，這些爲工廠工作而付出了健康的工人，得不到任何補償，最終只有困厄而死一種可能。
這樣的待遇，還不如奴隸呢！奴隸是主人的財產，主人在使用的時候還要注意愛護奴隸，不要讓奴隸受傷，儘量用的更久，生活雖然悲慘，至少算是工具。
可成爲那樣工廠中的工人呢？他們連工具都算不上，用完了，榨乾了，就可以丟掉不管，他們根本就是薪柴！你覺得我會同意這種處置嗎？”
某種意義上，鄭巖算是看透了資本主義爲什麼要比封建主義更加進步，進步的地方就在於，資本主義下的生產關係對既得利益者更加安全，能夠更加高效的壓榨大多數人的勞動成果！
如今的鬥羅，還沒有萌發人人平等，私有財產神聖不可侵犯的思想，資本主義的神聖性還沒有爲人所認可，但這不代表着，既得利益者不能用這種手段來剝削。
資產階級需要革命，需要打出人人平等的旗號，需要私有財產神聖不可侵犯，那是因爲他們並不是現有的，掌握最多生產資料的既得利益者，他們需要不同於封建統治者的神聖理論，拉攏更多人，把權利奪取到自己的手裏。
而現如今的，腦子靈活懂得經商的封建統治者，根本不需要推廣這樣的理論，就可以在自己的領地中，用資本家的手段更高效的壓榨工人，因爲封建貴族對領地內的普通人人的約束性更強，所以壓榨的更加徹底，作爲消耗品的工人消耗的速度更快，因此就需要更多的人，需要克天城的災民變成他們的薪柴。
當他們靠着這些薪柴積累了遠超他們領地與爵位的財富，有可能被更大的貴族剝削，他們纔會想起私有財產神聖不可侵犯，然後打着人人平等的口號反了丫的。
……
“想要我答應把人牽走，除非是答應我們所有人去一家工廠，並且保持城市統治的組織結構，我親自做他們的領導。”
鄭巖也算是看出了無產者反抗資本家唯一的辦法，那就是抱團，靠着強大的組織能力，有組織有紀律的反抗，爲自己爭取利益，這才能守住自己的利益。
毫無疑問，雙方談崩了，但林彥濤並沒有離開，他留在了城市中，並且讓自己的手下帶着錢去城市裏散佈消息。
消息的內容很簡單，只要跟他走，就有工錢領，而且工錢很高，過比克天城裏好的多的日子，分配豪華的多的住宅，不信的話可以籤合同。
另一方面，則傳播他與鄭巖城主談判失敗的消息，散播鄭巖是爲了一己私利，不讓這裏的居民搬走，必須留在城市裏挨餓受凍的謠言。
林彥濤並不打算騙人，如果現在真的有人願意跟他走，那他真的會拿出高價聘請，並且完成自己的承諾。
但他相信，鄭巖不會放人走的，因爲良好的待遇是一時的，甚至林彥濤可以逐步降低待遇，前一百人是最好的待遇，一百到二百人，待遇下降一個檔次，以此類推，克天城的居民就會產生危機感，爭先恐後爭搶更好待遇，完全無法團結。
而失去了團結的力量，這些工人什麼都不是，一開始他們可能享受到了良好的待遇，但等到他們失去了模範作用，無法誘惑更多人離開克天城，他們的好日子也就結束了，所謂的契約，有一百種解釋方法，每一種解釋方法下，統治者又有一百種辦法剝奪他們在享受的權利。
最後的結果就是，這些人全部淪爲工廠的薪柴，因此，分批次移民的口子，鄭巖是絕對不會開的，他現在正在努力考察外界的工廠是如何運作的，等他學明白了，他會帶着自己的人，出去自己開一個工廠，雖然這種烏托邦一般的想法，多半是不會有好結果的，但如果不擴大規模，短時間內也是有可能運轉的很好的。
林彥濤也注意到了鄭巖經常往外跑，考察別人的工廠，如果真的讓他自己帶人開了工廠，那可就雞飛蛋打了，克天城的空殼子屁都不值。
所以就有了謠言，即便鄭巖承諾給所有人過上好日子的機會，但在先一步享受的誘惑下，總是有人動搖的，動搖的人想要離開克天城，但卻被阻止，雖然理由給他講的很明白，只有團結纔有力量，可是艱苦的生活與無法離開享受的現實已經開始讓一些人對鄭巖產生了怨恨。
分裂……開始了！
【未完待續】
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