正常來說，一個沒有打出名氣的新人，哪怕展現出不俗的實力進入T4的候選，也沒有資格在國際的舞臺上發言。
前面有那麼多證明過自己實力的前輩等着，同職業中也有花開院龍二這個更沒有爭議的人在，憑什麼是你？
答案很簡單，暗箱操作。
少年人的事不是都由少年人做主，更多的要看背後的成年人，這是放之四海皆準的道理。
關浩二能上臺，因爲他得到了土御門和花開院的支持。
這次的交流會，有兩名御三家的成員到場，分別是花開院龍二和土御門夏目。
衆所周知，花開院和土御門從平安年代開始就一直不對付，內部討論的時候，你否定我的，我否定你的。
雙方各有優劣。
花開院龍二比土御門夏目大一歲，這幾年一直在外面降妖除魔，成績都有目共睹，贏一手名正言順。
但這裏是東京不是京都，是土御門的大本營，土御門家又一直壓花開院一頭，再加上夏目的實力也不差。
兩家人互不相讓，雙方的家主脣槍舌劍好幾次，都沒能說服對方。
最後是沒有適齡人員的賀茂家跑出來當和事老，名單裏不是還有一個麼——你看他行不行？
土御門一看，關浩二，在自家陰陽寮學習，半個自己人，能力也不比夏目差，就他吧。
花開院那邊也知道這個新人是前代T4成員關俊彥的弟弟，和某位前不久才收拾過自家的大佬過從甚密。
雖然看出土御門另有想法，但也只能捏着鼻子人了。
於是雙方各退一步，關浩二正好撿了個便宜。
這不在關俊彥的預料之中，不過在知道有這麼回事後，計劃隨即做出調整。
關浩二展示的題目是：《陰陽師的起源與發展》。
沒錯，也是陰陽，也是追本溯源脈絡整理一類。
像是和種花方面說好了似的。
而這個話題同樣沒什麼太大的爭議，資料都是現成的，土御門家基本都有，沒有也可以向賀茂家請教——這是御三家最好說話的一家，另外兩家也賣面子，因爲初代家主賀茂忠行是安倍晴明的老師，是蘆屋道滿的前輩。
在當時，就是他在調和兩名天才陰陽師之間的矛盾，如今也不例外。
與南棒子那邊的陰陽先生不同，陰陽師不完全是種花家的舶來品。
而是種花家文化和日本本土神道融合後的結果。
在秦漢時期，種花家的陰陽五行學說達到一個空前的興盛，而這時日本方面也開始與種花家建立聯繫。
最有名的當屬邪馬臺女王卑彌呼遷使到曹魏，被當時的魏王曹丕加封爲親魏倭王，並齎詔賜金、帛、錦罽、刀、鏡、採物。
以此爲契機，陰陽五行學說也開始在日本興盛起來，並與逐漸當地的文化結合，在這個過程中還混入了諸如道教的符篆、咒術，佛教的手印、佔術等等，最終形成了獨特的陰陽道。
陰陽道目前的所有分支，幾乎都能找到原典。
目前體系的正式建成，大約是在九至十世紀，此時的陰陽道與源流的陰陽五行學說已經有了很大的不同，走出自己的獨特道路。
日本人覺得驕傲，種花家也承認你們的陰陽師發展得不錯——這裏同樣有關俊彥玩命鼓掌帶節奏，自從在網上帶過一波節奏後，他對於節奏的把控越發精準。
但對於南棒子，可就沒那麼美妙了。
因爲“陰陽先生”與陰陽師最大的不同，是沒有脫出種花家的圈子，自己的東西是有那麼點，但都不成體系。
齊白石老先生曾說過“學我者生，像我者死”，日本屬於學我，南棒子屬於像我，所以纔會着了魔般把“像我”，變成“真我”。
可惜不是僞物終究是僞物，成不了真物。
前有種花家闡明源流，開枝散葉。
後有日本原因脈絡，獨樹一幟。
越發顯得南棒子所謂“陰陽先生”格外尷尬。
不僅是兩名少年少女，連作爲師長和學問擔當的趙志煥都面露怒色。
原本是想聯合日本，對抗種花家，沒想到兩邊聯合起來，給自己這邊來了一悶棍。
原本是打着名利雙收，以“民族英雄”的身份回國，振興“陰陽先生”一脈，沒想到名利雙失，就這樣回國不僅自己要受罰，還會連累整個宗派。
他如何不氣？
爲什麼消息會泄露？
爲什麼會變成這樣？
爲什麼端午那次這麼順利，這次就不行？
人嘛，就是這樣，承認別人的錯誤總比承認自己的錯誤更難。
趙志煥的眼中都快噴火了，不過最後還是沒能噴出來。
看到這一幕的關俊彥暗道了一聲可惜。
如果沒忍住，真的跳出來，反而好辦了。
文鬥有張靈玉，武鬥這麼多大佬呢，況且張靈玉武鬥也未必會輸。
種花家第一人，哪怕有未成年作前綴，也是幾億人中選出來的，怎麼可能只會用屬性碾壓？越級挑戰纔是標配。
可惜這個趙志煥養氣功夫不錯，忍住了。
不過沒關係，交流會纔剛剛開始，機會有的是，咱們騎驢看唱本，走着瞧。
很快，在中日雙方的掌聲中，關浩二結束了自己的發表，走下臺來。
步調沒有張靈玉那麼四平八穩，遊刃有餘，透着青澀和初登大舞臺的緊張，但這樣反而更加真實，也更能激發女性的保護欲——沒辦法，長得帥真的可以爲所欲爲。
經過一輪中日友好靠南韓後，交流會重新迴歸正軌，你方唱罷我登場，按部就班，無驚無喜。
時間也在一個個課題的發表中來到傍晚，該喫晚飯了。
主辦方正式編纂委員會爲代表們精心準備了晚宴，有日本本國特色，也有貼閤中韓兩國飲食喜歡的菜品。
晚宴以自助的形式呈現，方便各國代表就感興趣的話題進行交流。
關俊彥等的就是這一刻。
陰陽一道，同氣連枝，“友好”交流很正常吧。
PS：式神來源於萬物有靈（八百萬神靈文化）。
手印來源於佛家。
星象、堪輿來源於各種佔術。
符篆來源於道家。