之前的兩稅法一實行，朝廷不再管這個地在誰手裏了，你有地，你就多交，沒地你就少交，甚至不交，這就意味着土地兼併不受限制了，麻煩也開始出現。
從這兩稅法實行了以後，田制不立，兼併不受限制，願意兼併就兼併，農民沒有土地就只能去租種地主的土地，一租種地主土地，地主就把稅負轉嫁到農民身上了。
但是李倓和劉晏又不是傻子，李倓早就已經把這個事兒一旦實行了之後可能造成的不好的後果告訴了劉晏了，而且在最終的政策裏，劉晏也的確是作出了一定的改變，最終讓這個政策得以以一個完美的方式實行了下去。
朝堂上除了劉晏的那些人還真就不知道這個事兒其實也是出自於李倓的手筆，畢竟這內政的事兒自始至終李倓就是不管的，大夥也知道李倓其實是有這個能耐的，但是人家李倓沒有這個興趣，這就不是他這個當皇帝的原來樂意乾的事兒。
這一次，李倓算是如願以償的做了這個幕後的英雄了，其實劉晏做的事兒，他在太極宮都眼巴巴的看着呢，他還想着萬一劉晏要是碰着了什麼問題了，自己該出手的時候還是得出手解決一把的，但是劉晏基本上是一點都沒讓他失望，所有問題都解決的相當的不錯。
劉晏不光是把這個事兒給決定的相當不錯，還膽子非常大的辦了一件事。
在他一本正經的勸說之下，李倓在幾個月的時間裏接連停止了諸州府、新羅、渤海歲貢鷹鷂。
又隔了一小段時間，又詔山南枇杷、江南柑橘每年只許進貢一次以供享宗廟，其餘的進貢一律停止。
之後又連續頒佈詔書，宣佈廢止南方一些地方每年向宮中進貢奴婢和春酒、銅鏡、麝香等；禁令天下不得進貢珍禽異獸，甚至規定銀器不得加金飾。爲了顯示自己的決心，他又下令將文單國所獻的三十二頭舞象，放養到荊山之陽；對那些專門供應皇帝狩獵的五坊鷹犬更是統統放出。
同時，還裁撤了梨園使及伶官之冗食者三百人，需要保留者均歸屬到太常寺。
爲了顯示皇恩浩蕩，他詔令放出宮女百餘人。在生日時，又拒絕各地的進獻，並將藩鎮李正己、田悅所獻的三萬匹縑全歸度支，以代租賦。
這一系列的動作都讓大唐內外對李倓幾乎是頂禮膜拜，李倓一時間在這些人的眼裏已經是文治武功遠遠超過了李隆基的神人一樣的存在了。
但是事情在很多的時候還是有着兩面性的，就比如說這兩稅法，本來實施的倒是不錯，但是到了一些個自視甚高的人眼裏，可就不是那麼回事兒了。
有些人在民間議論起來，本來實行了百年的租庸調製度已經讓大唐如此強悍了，百姓們也是沒啥太多的人壓力，既然如此，爲何會有兩稅法的出現，且進而取代了行之超過百年的租庸調法？
爲了安定局勢，朝廷不得不增加各項雜稅的收入，藉此以作爲平亂的資本，這也使的租庸調法明顯的受到前所未有的破壞。由是，原本項目清楚，立意良善的舊法開始混亂而失去了準則，朝廷確實需要相當程度的財政重整。
這些人在一方面倒是沒有否定這個辦法最初的初衷，但是在另外的一方面上卻覺得這個辦法本身有着極大的不妥之處。
就這麼將多個稅種進行合併，這樣既減少了徵稅的成本，又在一定程度上減輕了民衆的負擔。
對於這一點，的確是減輕了民衆的負擔。但應該注意的一點是，巧立名目私設收費項目、變相收費等現象依然存在，稅收的徵管使用環節仍存在很多的問題與漏洞，因此如何從根本上提高徵稅效率，減輕民衆負擔仍有待進一步的研究完善。
其實李倓一看這些個論調就知道了，這些傢伙還真是在雞蛋裏面挑骨頭呢，這倒是之前李倓沒有想到的。
不過在自己的府裏靜下心來分析了一番之後，李倓倒是有點明白了現如今爲啥會出現這樣的情況。
其實這些個百姓或者是懂一些內政的人針對的還真就不是他，更不是李豫或者劉晏。
換句話說，這就是現在這個時代的百姓們生活好了之後所帶來的問題。
之前的大唐百姓們幾乎都是在爲了自己家裏的生計而奔波着，但是這幾年事情發生了變化，在李倓的帶動之下，其實劉晏他們的想法也都已經轉變到了如何才能讓大唐的百姓們的生活質量變得更加的好上面來了。
特別是李倓這幾年在自己的親信杜黃裳和洪源管轄的地界所建立起來的情況就好像是大唐的一個特區一樣，在這裏，百姓們其實早就已經過上了燈紅酒綠的生活了，過上了這種生活之後，他們的生活裏面自然就多了不少別的東西，或者說別的樂趣了，而這八卦或者是挑毛病就是他們生活中的樂趣之一。
這說來說去的，人們的膽子自然也就越說越大了，自然也就說到了這朝政的事兒上面來了，久而久之，事情自然也就傳遞到了李豫他們的耳朵裏。
其實李倓知道，這種問題就好像是後世的互聯網，上面說啥的都有，但是隻要你不在乎他們，是不會造成什麼不好的影響的。
所以對於這些事兒李倓壓根就沒打算去管什麼，他也知道這些消息並不可能會持續太長的時間，要是真的持續了很長時間了，那就說明幕後有推手了，只要把這個推手給找出來，也就沒問題了。
但是讓李倓有點沒有想到的是，這個事兒最終好像是比自己想象的還要嚴重一點。