愛人相遇的情形千差萬別，茶茶與承鐸算不得別開生面，卻愛得有些出乎意料——出乎彼此的意料。茶茶這個人，我有很多信念融會在她身上，她既柔弱，也堅強，永遠爲自己而活着。精神上的內涵是遠遠超過外表魅力的，至少我希望是。
在遇見承鐸以前，茶茶對世間有恨，對世人有嗔恚心，她的世界並不善良。承鐸比她稍進一步，只是量的區別。而感情，是在生活中，甚至一開始是在陰謀中萌生的。承鐸會愛上茶茶，是因爲茶茶自有她的可愛之處。
她的小聰明，偶爾迸發的靈氣，並不停止尋找生活的樂趣。煙火紅塵的基本，無非飲食、男女。茶茶的聰明在於沒有本末倒置，做得可口的飯菜，守着心愛的人，就有了一切。人生處世如行兵，以正和，以奇勝。
我看過許多評價，甚至是在盜文的網站上，很多人覺得我虐女主太過。然而大家不知道，原先的結局是：茶茶確實死了，承鐸將她葬在閘谷的冰雪之巔，手刃承銑後，遠走他鄉，遁入山林。東方回到燕州，已尋不見承鐸，望着茫然大雪，不知歸處。然而他已有了俗世的羈絆，有了承錦，從此步入塵寰。
在我寫的時候，在我寫到他們美好的時候，想到茶茶終究會死，承鐸會孤老林泉，心裏覺得難過。如果是這樣，還不如不相遇；即使相遇，又何必要交付感情。於是，就這樣一點一點地改變成現在的結局。
我想說的是，人下墮易而上行難，大多數人容易沉淪，而茶茶沒有。大多數人終其一身找不到一份矢志不渝的愛情，但是茶茶找到了。我曾寫文案說，人性看起來惡，卻閃爍亮點；本文看起來虐，卻趨向光明。虐與光明，互爲襯托。茶茶雖然受了很多苦，但是無論在什麼情況下，她都沒有自憐自棄，這纔是承鐸喜歡她的原因。
佛理說，愛情是一種執着，世事是變，是空，是相；執着會苦，故而愛情會苦。承鐸與茶茶的感情沒有經營，沒有計較，彷彿天成，超越了世間的變，而成爲不變，這與情節無關，而是他們的心性使然。
承鐸、茶茶、東方，乃至承錦，對於生活的態度，永遠是通達的，允許在理智的背景下小感性，但不會糾結於枝末細節。朋友之義，男女之情，爲人之本，處世之道，原可以分明清楚。能曖昧得起來的人，是思欲過多。連自己的慾念都控制不了，成不了什麼大氣候，更別提睥睨天下。
但世事多齟齬，不會明澈。這種態度處世，是不適合一般人的。承鐸對於小人不屑，他骨子裏很傲慢，因爲他有可以傲慢的身份；東方則表現得不同，他會善良地對待善良的，惡毒地對待惡毒的。我一直認爲，東方比承鐸還可愛。
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nbsp; 東方有時候腹黑，有時候貧嘴貧舌；大事上有足夠的智慧和手段去解決，小事上則有些把握不住。一開始對承錦有些輕佻，沒事去諷刺人家；後來對結香太過善良，但是又沒有給她任何希望。他的性格比承鐸要複雜。
承錦身份地位高貴，讓她一開始給人一種端着的感覺。但她的生存環境其實很封閉，接觸到的人和事都比較虛浮。承錦對此有一定的反感，於是在她少女的情懷中，屬意的那個人是常年在外的承鐸。但是這種感情既是隱祕不倫的，也是單方面的，所以在東方出現之後，便逐漸替代了過去。
這兩個人不像承鐸和茶茶，都經歷過一些事，都看淡了一些事。東方之前的隱逸是一種僞隱逸，他不是隱士，只是過着隱士的生活。就像傅雷所說：“沒有經歷磨難的超脫是輕佻的。”看淡紅塵的人都要有着濃重的人生經歷。所以東方最後選擇了另一條道路，看似情勢所迫，其實也是他自己的決定。
結香這個人好像不被人待見，只有死了的時候很多人說可憐。然而可憐這個詞，我最不願意看到。我寫的每一個人都不是要別人來可憐的，茶茶不是，結香也不是。結香比較不幸，因爲東方不愛她；東方未嘗不愛她，但是他對於承錦有所承諾。所以他只給她憐憫，於是她不要他的憐憫。
承銘、承鑠、承銑都是在權欲人心的魑魅詭譎中倒騰的人。用現代的話說，七王承銑是個變態，我寫的時候廣泛地徵集意見，問古人應該用什麼詞說變態。可是沒有一個人想得出來，從此我深刻地體會到“變態”是一個多麼殊妙的詞語。
承銑的戲份有限，思想上的變態主要就表現在語言上。他覺得人性本惡，弱肉強食，爭權奪利都已經不在於目的了，而在於享受過程。這就上了一個絕對的層次，只是篇幅有限，我沒有繼續發揮。他應該是很喜歡茶茶的，因爲茶茶骨子裏有一種不顧一切的原始生存欲，是可以被這樣的男人欣賞的。
無論如何，這是一個故事，一個虛構的故事，用來滿足我們大家的文藝情懷。我曾經想過棄坑，因爲確實沒有時間，但我最後把它寫完了。我不是職業作家，所以我寫出這麼多字來，自己很有成就感。
我深知這沒什麼了不起，也深知我的文裏還有很多不足，在此舊話重提：謝謝所有留言、看文以及點擊的大人，有你們纔有此文的完結。這是說真的，如果是完全自娛，我早就棄坑無數次了。再次鞠躬。
青垚 2009.2.22