頂點小說 > 三國之席捲天下II >第一百五十二章 鏡莊孫子
    漢靈帝舉辦的鴻儒大會,是歷史上第一次官方正規的儒學的大聚會,到會的二大鴻儒蔡邕、鄭玄皆有弟子過萬,還有三位名士大儒司馬徽、許邵、趙岐皆是當時儒學代表性的人物。他們各自派出代表,講經論典,闡述對儒學的理解。

    到會的各地儒士,紛紛響應,紛紛記錄,會場之熱烈,不亞於儒家內的百家爭鳴。

    大會進入高朝的時候,輪到秦峯登臺講經論典了。

    熱烈的掌聲告一段落,各家儒士肅靜下來,一副靜聽的模樣。然而心裏,卻是敲着鼓。

    “前面的孔伷等人,講了《春秋》《尚書》《禮經》《易經》,講的很好,讓吾等對這四經,有了新的認識。”

    “不知道秦子進會講什麼?”

    大殿門口,劉備聽到議論忽有所悟,馬上樂開了花,便對關羽道:“秦子進最後一個登場太好了,他不講《樂經》,就要講《詩經》,真是太妙了!”

    張飛環眼一瞪,不明白道:“大哥爲何這麼說?”

    關羽眯縫着眼,招牌式的看不起一切的模樣,道:“《樂經》《詩經》雖然也是六經之中,但說的是樂曲和詩詞,與《春秋》《尚書》《禮經》《易經》,稍遜一些。”

    張飛恍然大悟,粗放道:“原來秦子進要講喫喝玩樂呀。”

    劉備聽到後嘎嘎一笑,心說三弟弟這話糙理不糙,秦子進你完了。

    殿內,曹操臉黑,不是不高興,是原本就很黑,轉首道:“本初兄,你知道子進賢弟要講什麼嘛?”

    袁紹頭大,不是想不明白憋的,是本來就頭大,搖頭道:“沒聽他說過。問也不說。”

    曹操臉更黑了,就對另一邊的馬日磾道:“馬大人,前面那四個不講道,他們把《春秋》《尚書》《禮經》《易經》都說了。這讓子進還說什麼?”

    馬日磾嘆息道:“蔡老先生讓子進最後登場,太過託大,就看子進臨場發揮了。”

    袁紹就露出不滿,“子進在儒學上的造詣,一定不及蔡老先生。蔡老先生以己度人。後發制人,這不是爲難子進嗎!”

    而走上臺的秦峯,面對數千散發着浩然正氣的儒士,非但沒有怯場,反而身心大受洗滌。想那後世,儒家沒落了,又開始提倡本土儒學了。一個個,小學生都穿儒服入學,早幹什麼去了?

    現如今,各地大儒皆在。秦峯便想着,就在這一千八百年前,就與這些大儒們一起,重建華夏,多好。

    然而,這需要一個思想來引領,才能讓災亂不斷的華夏,重獲生機。這個思想,就是秦峯今天要講的。當然,他並不是孔子那樣的聖人。他一個人難以創造思想,但他後世而來,見多識廣,他可以用後世已經成型的理論。來引導現在的華夏儒學。

    秦峯登上臺後,先是對更高處龍臺上的漢靈帝劉宏一禮,就在臺上案几後端坐,手扶案几對臺下的數千儒士道:“諸位,前面四位講六經,講的很好。本人就不講這些了。”

    此言一出,臺下一片譁然。而龍臺上,就是皇帝老兒劉宏坐的地方,張讓拂塵一甩,宮女就放下了簾子,就看不到裏面的情況了。原來,漢靈帝聽講聽睡着了。

    儒士們雖然看到了,但誰也不說,於是乎,鴻儒大會這才真正成爲華夏儒士的專場,而不是漢靈帝用來提升他統治威信的宣傳大會。

    小諸葛亮在角落裏面扇着扇子,“不講六經?那他講什麼?”

    小司馬懿眼睛一眯,不禁道:“此人行事果真天馬行空,無跡可尋,不好測度……。”

    殿中,蔡邕就有些着急,自古以來,自從孔子定下六經後,儒士們都講六經,不講六經,你還能講什麼?

    鄭玄瞅了蔡邕一眼,就對臺上的秦峯問道:“不知秦先生,講什麼呢?”

    秦峯笑道:“今日,我就對你們講一講,儒家《理學》。”

    二大鴻儒,三位大儒,十分驚訝。名士大儒司馬徽忍不住起身一禮,道:“在下愚鈍,不知《理學》是何經典?”

    秦峯掩飾尷尬,心說現在可不是給別人長臉的時候,他暗中對天一禮。既然老天爺將他送回了東漢,說不得,他也要好好盜版盜版了。其實,剽竊後世對秦峯來說,與其說是盜版,倒不如說是先有雞還是先有蛋。

    先有雞還是先有蛋爭論了多少年沒有結果,但到秦峯就有結果了,一切都是先有他,纔有後世。沒辦法,誰讓秦峯穿了。

    秦峯說的這個理學,就是程朱理學,是統治後世儒家五百餘年的強大儒學流派。

    他起身還禮,道:“《理學》是不才秦峯,十餘年來嘔心瀝血之作。今日難得恰逢其會,就拿出來,期望各方儒士見教。”

    此言一處,全場數千儒士嗡嗡開始議論,“此子了不得,年紀輕輕就已經著書立說了!”

    “實不知《理學》到底如何。”

    曹操一陣擠眉弄眼,“這事是真的還是假的?秦子進還能著書立說?”

    袁紹頭大,實話道:“當世大儒都在,應該假不了吧,若是不然,子進一生都毀了。”

    “秦子進這麼

    無恥的傢伙,還能著書立說?”劉備便感到,好像有一萬頭烏鴉從頭頂呼嘯而過。

    殿中一角,荀彧目視秦峯,露出期盼之色。而小諸葛亮、小司馬懿終於來了精神,他們雖然年幼,但對六經已經倒背如流並有個人獨特的見解,此刻齊道:“終於能夠聽到真正的新東西了,也不知這位秦先生的《理學》到底怎麼樣。”

    這時候,蔡邕就代表全場儒士說話了,道:“子進呀,不知你的《理學》說的那個方面的事情呢?”

    秦峯微微一笑,心說爺又不是孔子,你們這幫人不說靜聽,反而不斷的問東問西。既然你們都問了,我也只好曰了。

    於是秦峯面色嚴肅起來,曰:“秦峯所著的《理學》。主要講解三個方面:第一,本體論,世界的本原問題。而理,就是世界的本原。所謂理爲“本”,氣爲“具”。”

    秦峯伸出兩根手指,“第二,心性論,即人性的來源和心、性、情的關係。”

    “第三。認識論,即認識的來源和認識方法問題。正所謂,“見聞之知”與“德性之知”也。”

    秦峯這一二三點一說出口,在場的所有大儒包括蔡邕、鄭玄這種鴻儒級別的儒家大師,皆倒吸一口冷氣。而一些小儒、中儒,匪夷所思一番後,才露出恍然震驚之色。

    而劉備大耳朵甩了甩,流露出聽天書的模樣。