古代作戰，流行單挑。但並不是每一次戰鬥都會單挑，也是看武將。
但是可以肯定的，若是一方擁有一位猛將，高喊着漢子的口號，跟我上。本方士兵的氣勢那肯定就出來了，若用後世例子，跟我上，多是我軍。
還用一種口號就是‘給我上’，這口號就完全沒有什麼氣勢可言了，稍微不留神還打擊士氣。若用後世例子，就是匪軍。
於是，後來的朝代裏，就專門出現了一種將軍，先鋒將。提拔這類將領大多不用考試兵法，一般就是設個擂臺，誰武力牛，誰就是先鋒將。
‘先鋒將’不特指先發部隊的將領，任何戰場中，衝鋒在前，大呼跟我上的，都是先鋒將。
似乎唐宋什麼的朝代，每一次大戰，都是全國設擂臺，專門選拔先鋒將，可見先鋒將的重要性。
天狗奴要和秦峯一騎討，他的目的十分明確，就是打擊秦軍士氣，鼓舞本方士氣。同時殺掉秦峯的大將，也有利於隨後的戰鬥。並且秦峯身邊沒有大將保護了，殺他更加容易。
“一騎討？”秦峯心裏樂了。他這邊典韋、許褚、趙雲、張遼、甘寧、太史慈、張郃等人。若說別的，秦峯也許還要琢磨琢磨，這一騎討可是說到他心裏去了，完全不用琢磨。
不過，天狗奴完全可以直接派出大將來要求一騎討，秦峯不答應他都對不住自己。然而天狗奴親自出來說了這些話，秦峯也能想出其中的原因，“如何一騎討？”
天狗奴就等着說這個呢，他一招手，中村進一，一直到中村進七，兄弟七個策馬向前，就來到了天狗奴身後。
這七兄弟相貌類似，虎背熊腰，給人一種很有力量的感覺。並且，他們身穿的鎧甲和天狗奴他們不一樣，反而和後世島國出現的大鎧類似，最有特色的就是頭盔了，頭盔有前立，很有特色，全世界獨此一家。
大鎧是島國所特有的盔甲形制，也是島國引以爲傲的非常具有民族特色和藝術價值的文化遺產。然而，這個時代，島國主流的鎧甲，是世界通行的‘掛甲’。所謂掛甲，是指用繩索穿連並且層疊甲片，下一片總要覆蓋上一片的底端，從而形成下層寬於上層的綴甲樣式。
大鎧又被島國人稱之爲兜或鉢。島國的兜獨具特色，是用長條狀的竹、皮、鐵等紮成，再環向固定，並上漆。兜又指頭盔，非完全的半圓形，腦後微凸，頂上有口，稱爲“天辺”。
如今大鎧沒有在島國流行，雖然後來流行，也是相當一級的將軍才能夠穿戴的。
有此可以看出，這中村七兄弟在狗奴國的地位不低。
七人出身寶藏院，寶藏院在當代狗奴的地位，類似於唐朝時候的少林寺。
天狗奴頗有傲氣，道：“秦子進，這七位，是我狗奴國寶藏院的槍術宗師。我看你那邊也有七位將領，不如七對七，生死由命。”
秦峯這邊，趙雲、典韋、許褚、張遼、甘寧、太史慈、張郃，果然是七位大將。
“那麼，準備開始
有感沙灘上的陽光刺眼，秦峯就摸出了他心愛的墨鏡，戴上。他要好生看着，看着華夏三國時代的英雄，收拾這些小鬼子。
秦峯這麼一帶墨鏡，氣勢完全就不同了。而對面，天狗奴他們都是綁着白布條子，原本也是很有氣勢。但是和秦峯的墨鏡相比，這氣勢就差太多了。
秦峯直如同島國的黑澀會，而天狗奴他們直如同被逼的不得不綁着白布條子拼命的百姓。他一個人，就將對面五萬人的氣勢比了下去，這不得不讚嘆墨鏡在古代的震撼力。
天狗奴看到秦峯帶上墨鏡後，心裏沒來由的一陣緊張。“哼，早晚搶過來我帶。”他琢磨着，就是一揮手。
中村七兄弟中，就走出來一人。
“中村進七，前來討教。”中村進七抱槍一禮，看起來很有禮貌，但猙獰的模樣，狠毒的眼神，出賣了他的內心世界。
秦峯翻譯了一下，就冷道：“這些小鬼子來這裏是亡我們國的，絕不留情，誰來這第一戰。”
趙雲七將飛快的交流了一下，這一次對面有七個人，他們也是七個人，這就不用搶了，一人一個。
經過一番交流後，就排出了順序，典韋、許褚、甘寧、太史慈、張郃、張遼、趙雲。
對面中村七兄弟，所用是同一種兵刃，十字槍。如其名是十字型的槍刃，鐮槍的一種，狗奴寶藏院流槍術的傳人皆好使此類型的長槍，工匠花費了很多心思在打造此槍上。
歷史上有‘真田幸村’曾在大阪夏之戰使用此槍殺入德川本陣，讓德川差點自盡。
寶藏院流槍術的鐮槍不但可以刺，更可以使出卷落、斬落、打落、擦入、叩落等立體和平面的技巧，這樣的發明在古代可以說是劃時代的武器。寶藏院流槍術在姿勢方面因爲是要在穿着盔甲時作動作，所以腰部沉低，刺擊的部位也是敵人的前面、側面、前胸和大腿，這些都是盔甲遮蔽的薄弱部位。
寶藏院流槍術的口訣中有這樣一句：刺即成長槍，斬即成剃刀，割即成鉤鐮。
秦峯對他的將軍們講解了一番。
典韋策馬而出，抱拳一禮，嗡嗡道：“小鬼子，俺典韋送你歸西。”
雙方交手前見禮，其實都是面上的事情，套路過後，就是血海深仇。
中村進七手中十字槍一轉，打馬撲了上去。陡然間，狗奴人爆發出了驚天動地的助威聲。
“擂鼓助威！”
隆隆戰鼓聲中，秦軍將士振臂，爲典韋助威。
中村進一看到典韋所用是帶着方孔的鐵戟，立刻冷笑道：“七弟最善用‘卷落’技巧，此人必死無疑。”
其他五位兄弟一陣點頭，看典韋的時候，已經是看死人的模樣。(未完待續。)