“馬鈞、黃承彥、棗祗，這三個人，本相早些年遊歷天下就有耳聞。”
軍師們對於主公遊歷天下，個個欽佩。因爲秦峯遊歷的天下，不單單是華夏，是真的的全世界。若是早些年秦峯說自己遊歷全世界，沒人信，可經歷過羅馬遠征後，沒有人能質疑。
馬鈞，字德衡，三國時期魏國扶風（今陝西省興平縣）人。
其人出身貧寒，但刻苦好學，是中國古代難得的機械大師。他的不少發明創造對當時生產力的發展起了相當大的作用。
因爲他在傳動機械方面有很深的造詣，所以當時人們對他的評價很高，稱他爲“天下之名巧”。
馬鈞從小口喫，不善言談。但是他很喜歡思索，善於動腦，同時注重實踐，勤於動手，尤其喜歡鑽研機械方面的問題。馬鈞早年生活比較貧困，長時間住在鄉間，比較關心生產工具的改革，並且作出了突出貢獻。
馬鈞雖然一生不大得志，但刻苦鑽研，設計製造出多種機械。
馬鈞得意之作，有對織機的改良，織機五十條經線者有五十躡，六十條經線者六十躡，便將織機一律改爲十二躡，大大提高了功效。
他又發明了排灌水車，名叫“翻車”，它利用人力可以將水由低處提到高處。
他還研究製造出指南車，改進了連弩，改進了攻城用的發石車。
他製造的“水轉百戲”以水爲動力，以機械木輪爲傳動裝置，使木偶可以自動錶演，構思十分巧妙。
綜合起來，馬鈞對農業紡織業有着巨大的貢獻，而農業和紡織業，則是古代帝國的支柱。
但是，馬鈞發明的指南車和‘水轉百戲’，更加具有改變世界的力量，只不過沒有被這個時代的人發現罷了。
衆所周知，大航海時代，開啓了歐洲‘小國’稱霸世界的模式。那都是一千年以後的事情了，若是提前一千年會怎樣？不言而喻。
大海中航行最需要什麼，最需要動力和航向。指南車，可以指明方向。‘水轉百戲’以水爲動力，雖然無法直接用在船上，但加以改進，就是這個時代最先進的海航動力，輔助以風帆，就能夠遠航全世界。
這個世界，還有二分之一是文明的空白。秦峯的野心極大，他要讓華夏的旗幟，在這些空白的地方飄揚，要讓華夏的文明，在這些地方結出璀璨的碩果。
這就是秦峯十分重視馬鈞的原因。
再說黃承彥，墨家之後，機關學大師。諸葛亮絕大多數機關學上的本事，都是從黃承彥這裏學的。
古代的機械發展局限在了什麼地方，就是侷限在了精密零部件上，而機關學最講究的就是製造精密零件。
黃承彥加馬鈞，製造能力幾何數的攀升。後世裏他們兩個沒有碰到一起，而現在，秦峯說不得要讓他們精誠合作。
秦峯將他的想法告訴軍師們後，軍師們這才明白了過來。
荀彧敬畏道：“主公的學識見識，遠在荀彧之上。”
面對秦峯提出的大航海時代，軍師們是極爲震驚的，是極爲迫切的。真正的萬里江山，乃至於十萬裏江山。這是一個什麼概念，軍師們初聽時候全嚇壞了。他們根本不敢這麼想，但他們的主公敢這麼想，並且在一步步去實現。
若是早些年說出來，軍師們一定認爲秦峯是在說書。那時候人們，對於世界的概念就是華夏，華夏就是世界的全部。而秦峯的到來，爲人們注入了全新的意識。若
說還有人懷疑，當對羅馬遠征的勝利，沒有人會懷疑了。
但是，可以擴張出去。
軍師們便感到，他們以前的壯志和理想，在主公面前，太渺小了。大航海時代的前景，激發了人們心中的熱血，軍師們充滿了幹勁。
“主公英明！”大航海時代的未來，老賈詡太激動了。
“一定追隨主公，爲完成華夏的偉大復興，出力！”龐統是這麼想的，軍師們都是這麼想的。
無形當中，秦峯的壯志激發了軍師們，又開拓了軍師們的眼界，凝聚力得到了提升。
馬鈞上繳了一個圖紙，就是翻車的圖紙。
古代的水資源十分豐富，但限制於生產力，大部分無法做到引水灌溉。這翻車不單單能夠將水運到高處，稍加改變，就能夠改良整個灌溉體系，就能夠徹底改變望天收的格局，成爲名副其實的水澆地。
秦峯舉着圖紙，“若能得到推廣，就不再是看天喫飯，可旱澇保收。”
秦峯又舉起黃承彥的圖紙，“這裏面是連弩，還有木牛流馬。”
軍師們不知木牛流馬，秦峯見解一番後，軍師們震驚了。
一份能夠解決喫飯問題，一份能夠提升軍隊的戰鬥力。
其實軍師們一開始還有些不解秦峯爲何大費周章舉行雜科的考試，現在他們徹底心服口服了。
而棗祗奉上了一份策論。
他在策論上提出，秦峯的農村合作社制度，開歷史先河，集約化的生產模式，體現了集體力量的強大，百姓因此富裕。北方半個華夏，由原來的“白骨露於野，千里無雞鳴”、“出門無所見，白骨蔽平原”的景象，變爲“倉儲積所在皆滿”。
秦峯的農村合作社制度，是在東漢末年豪強地主勢力急劇膨脹的歷史條件下，執政者同豪強地主爭奪對土地百姓的控制權，限制豪強地主無限度地奪取土地百姓而採取的一種特殊制度。它不僅在當時起了一定的積極作用，而且爲後世開創了一種農民大規模集體生產、避免土地兼併的先例。
衆所周知，每一個朝代的滅亡，都是因爲末年，豪強地主對土地大規模兼併，朝廷失去太多收入無法安撫流民，太多百姓失去土地成爲流民後形成農民起義，從而最終導致朝代的滅亡。
而秦峯的農村合作社制度，體現了集體的力量，能夠從初期就有效抵制土地兼併。爲後來歷代的封建統治階級所不同程度地仿效，在華夏政治、經濟、軍事發展史上，都佔有重要的地位
棗祗十分欽佩秦峯的農村合作社制度，但他也提出他的見解，他提出了屯田制。他認真研究了當前的情況，每一天，都有大批的流民，渡江來到秦峯的治下尋求庇護。而秦峯大力安置流民，實乃仁德。
然而不可否認的是，大批到來的流民，在安置過程中，消耗了秦峯治下太多的錢糧儲備。二年之內，都是逆差，安置的流民可以說一直在消耗，第三年才能夠真正有所產出。
棗祗提出他的屯田制，作爲秦峯農村合作社制度的一個補充。不再分散安置流民，而是集中安置，按軍隊的編制編成組，由國家提供土地、種子、耕牛和農具，由他們開墾耕種，獲得的收成由國家和屯田的農民按比例分成。
這樣一來，就能夠減少朝廷對流民的支出，以最快的速度，讓到來的流民形成對朝廷有貢獻的生產力。
“你們對這份策論怎麼看？”秦峯問道。
軍師們都在沉思的時候，龐統第一個走了出來。(未完待續。)