只要是在隕石羣中的修士，一個也沒漏過！
這不是金丹修士的手段！而且，前面三次的做作就只是幌子，雖然不知道他們是怎麼做到互相之間配合默契的，但最後這一下恐怕纔是真正的佛國，不管發生什麼，最終，每個修士要面對的也是這樣的佛國。
婆娑佛國，婆娑，在佛意中指的是堪忍、能忍、忍土。即佛祖進行教化之現實世界。
也就是指“人的世界”，也便是永遠存在缺憾而不得完美的世界。
熙熙攘攘，來來去去，皆爲利往。人活在這娑婆世界中就要受苦，而這苦字當頭卻也不見得立時就能體會。便是體會了也不等於解脫，看的破卻未必能忍的過，忍的過時卻又放不下，放不下就是不自在。
這是個心境佛國，不同於一般佛國靠佛力支撐，而是靠的佛義！正是萬佛朝天講經人的擅長！大小眼作爲講經人之首，在這方面擁有常人難以企及的能力！
佛國中，卻沒有正常佛界的各種幻象映照，佛陀，菩薩，羅漢，比丘，寺廟，舍塔，佛光，梵音，這些統統沒有；有的只是人苦之殤，出生苦，生活苦，爲人子苦，爲父母苦，紅塵苦，修行苦，生存苦，上境苦，人生就是一大苦，只不過在這個婆娑世界，這樣的苦就被放大到了極致！
婆娑世界，衆生皆苦，不分彼此！
在這裏，不會有佛門的衛佛金剛力量降下，也不會有三千佛陀的當頭棒喝！只是讓修士在這樣的自苦環境氛圍中反省，懷疑，求索，改變……影響的，卻是一名修士的道心！
僧人在其中受到的影響最小，因爲他們早已經習慣了這一套的理論，有抵抗力！
道人就要差的遠，正宗道家出身在心性方面有堅持，各看實力影響多少，但一些旁門左道出身的，比如劍脈體脈血脈等等就影響就很大了，因爲他們的成長就是一部血淚史；最糟糕的是那些魂脈鬼脈虛體類，基本進了這裏就要昄依向佛，然後按照佛意的指點去尋求自己的來世，這世便棄之不顧……
當然，等待陷在其中的修士自苦而取勝，這個時間太過漫長，不是戰鬥之道，這時候要看的就是處身其中的修士了，比如僧人們，比如每個人願意進入佛國的道人，他們每人都接受了僧人們贈與的心燈一盞！
承受悲苦壓力最大的就是折衝屠龍獵星等十數界的不臣服力量；然後就雖在周仙一方，卻不願意進佛國沒有得到心燈指引的，其中就包括婁小乙，丁向陽等寥寥數人；再次便是周仙的道人們，他們雖然不適應佛國，但有心燈指引，也能大體完好自如；最如魚得水的便是僧人們，二十來個僧人在其中化身救苦救難的使者，說是救贖，其實就是超渡！
大小眼化身世界，整體調度，他是唯一一個在佛國中不顯真身的僧人，經歷了很多，終於佛國世界成形！
婆娑佛國，不完全是他的能力，而是藉助的一件佛門聖器，婆娑舍俐子。這是一名終生沉浸於婆娑世界的佛門菩薩坐化後所留，一經念動，瞬間成國！就是他用來對付那個劍修的終級手段！
佛門對戰鬥也自有其獨特的看法，他們同樣知道添油戰術和消磨戰術的弊端，在劍修的超常鋒銳下，難以奏效；於是，一反常態，不試探，不消磨，而是直接出以霹靂手段，上婆娑世界控制住他，然後在劍修的自苦中再發動雷霆一擊！
很完美的計劃，唯一的問題是，以大小眼之能要完美的發動婆娑世界，就需要一些幫助！
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簡單的說，需要一個最低的人口基數！
苦難，是能傳染的！人越多，越容易互相影響！當初那名菩薩能做到單人成國，那是境界到了，大小眼不能，所以需要修士的人數，需要悲苦在人羣中的傳遞！
這就是他很看好隕石羣爭奪古靈現場的原因，人夠多，足夠滿足他的施展！找來的那些和尚，一爲湊人數，二爲婆娑成國後能更快的消滅敵人，倒不是指望他們在成國時提供多少幫助！
至於前期的那三次成國失敗，不過是幌子而已，就算是成功，他也會在之後悄然啓動婆娑世界拉劍修入國，但既然對方陣營有泯滅行者，那就正好順勢而爲，假做憤怒，施展出最強的手段，在場其他道家修士也說不出什麼二話來，就顯得更自然！
這是一次完美的佈局，在太樸境，借古靈之爭，一次誰也挑不出毛病的修士殞落事件。
兔脣傳來神識，“我們不干涉你的謀劃，但需得在解決對方修士之後！在這之前，我們需要他的攻殺能力，而且你的過早襲殺放在其他修士眼裏，可能會造成誤解！”
大小眼回覆，“放心，我不是不知大局之人，在解決完那些折衝屠龍修士前，我不會動他的！”
他這也是大實話，在婆娑世界中停留的越久，自苦之心越重，脫離苦海之念越深，越容易下手，所以，他不着急！
他對宗門的安排沒什麼意見！戰鬥從來也不是面對面的明刀明槍，到了他這樣的層次，早已明瞭戰鬥的真諦，在佈局，在籌謀，在時機，在具體環境下的因勢利導，他對此已經佈置了很多，能做到現在的局面是他應得的！
俗人才會認爲這是無恥的陷害，修士踏入別人的陷阱，這本身就是不成-熟的表現！
在婆娑世界中，現在有近百名修士，這已經近乎他控制的上限，他也確實沒精力去針對一個強大的對手，他現在首先要做的，是限制住折衝屠龍獵星修士，這些人的實力並不弱，都是一界的頂尖人才，需要他盡全力纔行。
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