頂點小說 > 民國風雲人物演義 >第547章 關於東西方文明
    胡適與曹誠英的戀情最後是無果而終。

    無論如何,胡適還是與江冬秀最終廝守了一生。“胡適的小腳伕人”也因此而列入民國史上的“七大奇事之一”。

    在胡適的勸解下,曹誠英墮了胎,後在胡適的幫助下她去了美國留學,入讀胡適當年讀過的康奈爾大學農學院。

    這之後,胡適寫過很多若隱若現的愛情詩,說明他對曹誠英並未忘情。而曹誠英後來曾經有過兩次戀愛,但都未成功。

    曹誠英離世前,曾立下遺囑,表示她死後要葬到老家績西旺川村的路口。之所以如此,是因爲那條路,正是胡適回老屋的必經之路。

    也許,生前已無音訊,死後她還希望能有機會再看胡適一眼吧!足見其用情之深。

    胡適回北京後身體沒有完全恢復,加上女兒素斐病重,兩次病危,繼侄兒胡思永之後,另一個侄兒胡思聰也不幸天折。胡思永去世時只有二十歲,胡適與這兩個侄兒感情很深,他們的早逝對胡適的打擊很大。

    再加上對曹誠英的歉疚,以及愛又不能愛,忘又不能忘的折磨,1924年是胡適心情很糟的一年,當年的日記只記到1月27日。他在《一九二四年的年譜》中說:“今年真是糊里糊塗地過去了。教了一學期的書,此外什麼事情也沒有做。”

    泰戈爾應北京大學之邀來華講學並訪問。1924年4月12日他抵達上海,23日乘火車抵達北京前門車站,梁啓超、蔡元培、胡適、梁漱溟、辜鴻銘等前往車站迎接,遂下榻北京飯店。

    5月1日晚,泰戈爾爲清華師生做了演講,地點在大禮堂,徐志摩擔任翻譯。泰戈爾憑自己敏捷的才思、真摯的情感,讓清華師生大飽耳福。他表示自己到中國“如歸故鄉,至爲愉快……華人審美之觀念極深,雖極微細之物,均含有美術,是以多處均感其美。”

    首次演講,泰戈爾並沒有準備,一氣呵成、詩意盎然,帶給人強大的精神觸動。他在演講中歌頌美與純真,呼籲清華同學要知道自己肩負的責任:“人類的文明正等着一個偉大的圓滿,等着她的靈魂的純美的表現。這是你們的責任,你們應得在這個方向裏盡你們的貢獻。”

    5月3日晚,清華學校學生會召開全體學生大會,歡迎泰戈爾。當泰戈爾步入大禮堂時,全體同學起立致敬。落座後,首先由學生會幹事部主.席致開會辭。接着,同學們唱校歌。會上,同學們還表演啞劇、國樂、崑曲等節目。泰戈爾對國樂表現出濃厚興趣,一曲完畢後,意猶未盡,又請同學們加奏了一曲。

    此後的幾天時間,泰戈爾多次接受了同學們的採訪。同學們不但領略了泰戈爾的詩人和哲人的風采,還就很多社會、人生問題,與泰戈爾進行了交流。

    在京期間,泰戈爾曾到法源寺觀賞丁香,到小湯山感受湯泉沐浴,到故宮遊覽,在史家衚衕拜會各界名流,在開明戲院看梅蘭芳的京劇《洛神》。

    泰戈爾回國後,於1925年將在華演講結集出版,名爲《在中國的談話》。其中第三部分“與學生的談話”,主要是他在清華學校的講演,反映出詩人對美麗的清華園、對熱情好客的清華師生深刻的印象。

    泰戈爾在華期間,胡適與其常有接觸。

    拉賓德拉納特?泰戈爾(1861年5月7日—1941年8月7日),印度詩人、文學家、社會活動家、哲學家,印度偉大的愛國者。代表作有《吉檀迦利》《飛鳥集》《眼中沙》《四個人》《家庭與世界》《園丁集》《新月集》《最後的詩篇》《戈拉》《文明的危機》等。

    出生於印度加爾各答一個富有的貴族家庭,13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學,1880年回國專門從事文學活動。1884至1911年擔任梵社祕書,20年代創辦國際大學。1913年,他以《吉檀迦利》成爲第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。1941年,他寫下了控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的遺言《文明的危機》。

    7月,胡適在大連演講四次。8月,胡適與丁文江夫婦在北戴河避暑,他覺得“這一個月要算是近年最快活的日子”。這一年中,胡適主要的着作有《戴東原的哲學》、《費經虞與費密》等,而計劃作的《禪宗史稿》、《清代思想史》等着作都沒有完成。

    這一年的2月8日,胡適作《古史討論的讀後感》一文,對顧頡剛“層累地造成的古史”的觀點非常讚賞,認爲這是“今日史學界的一大貢獻”。

    是年10月23日,馮玉祥發動北京政變,曹錕下野。11月5日,馮玉祥的軍隊逐溥儀出宮。胡適當晚給外交總長王正廷寫信,說“我是不贊成清室保存帝號的,但清室的優待乃是一種國際的信義,條約的關係。條約可以修正,可以廢止,但堂堂的民國,欺人之弱,乘人之喪,以強暴行之,這真是民國史上的一件最不名譽的事。”此外,胡適希望新組建的政府保證清室安全,保護清宮文物。胡適的這封信被報紙刊載後,引起周作人、錢玄同等朋友的不同意見的討論。

    11月10日,孫中山發表《北上宣言》,“主張召開國民會議,以謀中國之統一與建設”。在各方推動下,全國召開國民會議的呼聲很高,作爲應對,北洋段祺瑞政府在年底公佈了《善後會議條例》,籌備召開善後會議,胡適也在被邀請之列。

    雖然胡適的很多朋友都反對他參加善後會議,但他還是接受邀請並參加了。胡適的理由是:自己的主張與此稍接近,不願意學時髦人談國民會議,看不過一般人的輕薄論調。但是,胡適很快對善後會議感到失望,於第二年的3月4日辭去了“善後委員”一職。

    胡適此次反對驅逐溥儀和參加善後會議,讓當時的國人覺得當年的新文化運動領袖似乎有些落伍了,他爲此遭到了很多非議。

    1925年對胡適來說又是個很不如意的一年,政治上的主張遭到很多人的抨擊,學術上除了完成《戴東原的哲學》長文和三篇古典小說的序外,其他成就也很少,一個更大的打擊是,他特別喜愛的女兒素斐不幸天折。

    五卅慘案”爆發後,胡適與羅文幹、丁文江、顏任光發表了三千多字的英文電報抗議英國軍警暴行。

    1925年9月25日,心灰意冷的胡適到達武漢。29日,在武昌大學作《新文學運動之意義》的演講。11月11日,胡適給北京大學代理校長蔣夢麟寫信,提出辭去教職,專心着述,但未獲准許。

    胡適一直對英國退回賠款支持中國教育之事很關注,並提出了自己的設想和意見。1925年3月,胡適與丁文江、王景春一同被聘爲“中英庚款顧問委員會”中方委員。1926年,胡適的主要時間都用在此事上。3月,胡適參加了“中英庚款顧問委員會”的“中國訪問團”活動,到上海、漢口、南京、杭州、天津、北京等地考察。