因爲文章較長，我們不妨化簡如下：
（一）孫的“行易知難說”的動機：胡適引用孫中山的原文，指出孫中山提出“行易知難”的學說，是因爲他認爲革命的不成功，主要是由於人們相信“知之非艱，行之惟艱”的古說，影響了人們做事的信心。
（二）行易知難的十證：列舉了孫中山給出的十項證據。胡適評論說，“中山先生的意思一面教人知道‘行易’，一面更要人知道‘知難’。”
（三）“行易知難”的真意義：在這一部分，胡適分析說，孫中山認爲人可以分爲三系：先知先覺者、後知後覺者、不知不覺者。他們分別對應發明家、鼓吹家和實行家。所以“‘行易知難’的真意義只是要我們知道行是人人能做的，而知卻是極少數先知先覺者的責任。大多數的人應該崇拜知識學問，服從領袖，奉行計劃”。
（四）胡適對“行易知難說”批評：“行易知難說的根本錯誤在於把‘知’‘行’分的太分明。”“絕大部分的知識都是從實際經驗（行）上得來：知一點，行一點；行一點，更知一點，——越行越知，越知越行，方纔有這點子知識。”“中山先生志在領導革命，故倡知難行易之說，自任知難而勉以行易。他不曾料到這樣分別知行的結果有兩大危險：
第一，許多青年同志便只認得行易，而不覺得知難。於是有打倒智識階級的喊聲，有輕視學問的風氣。
第二，一班當權執政的人也就借‘行易知難’的招牌，以爲知識之事已有先總理擔任做了，政治社會的精義都已經在《三民主義》、《建國方略》等書之中，中國人民只有服從，更無疑義，更無批評辯論的餘地了。
除了揭露“知難行易”說的邏輯矛盾，胡適特別一針見血的指出“知難行易”的“真意義，只是使人信仰先覺，服從領袖，奉行不悖”。胡適明確指出，此說引發的最大危害，在於當國者自居“知難”，獨得孫中山先知先覺的政治社會精義，可以教導黨國同志“行易”，而中國人民只有服從，“於是他們掮着‘訓政’的招牌，揹着‘共信’的名義，鉗制一切言論出版的自由，不容有絲毫異己的議論”。
就在《人權與約法》、《知難，行亦不易》二文發表後不過月餘，胡適便發表續篇。這一回直奔主題，文章的標題是《我們什麼時候纔可有憲法——對於‘建國大綱’的疑問》。
文章寫道：“我在《人權與約法》（《新月》二卷二號）裏，曾說：中山先生的建國大綱雖沒有明說‘約法’，但我們研究他民國十三年以前的言論，知道他決不會相信統治這樣一個大國可以不用一個根本大法的。
“這句話，我說錯了。民國十三年的孫中山先生已不是十三年以前的中山了。他的《建國大綱》簡直是完全取消他以前所主張的‘約法之治’了。
“從丙午年（一九○六）的《革命方略》，到民國十二年（一九二三）的《中國革命史》，中山先生始終主張一個“約法時期”爲過渡時期，要一個約法來‘規定人民之權利義務，與革命政府之統治權’。
“他又說：可知未經軍政、訓政兩時期，臨時約法決不能發生效力。
“他又說：軍政時代已能肅清反側，訓政時代已能扶植民治，雖無憲政之名，而人人所得權利與幸福，已非口憲法而行專政者所可同日而語。
這是中山先生取消‘約法之治’的理由。所以他在《建國大綱》裏，便不提起‘約法’了。
“《建國大綱》裏，不但訓政時期沒有約法，直到憲政開始時期也還沒有憲法。如第二二條雲：憲法草案當本於建國大綱及訓政、憲政兩時期之成績，由立法院議訂，隨時宣傳於民衆，以各到時採擇施行。
“憲法草案既須根據於訓政、憲政兩時期的成績，可見“憲政時期”還沒有憲法。但細看大綱的全文，二二條所謂“憲政時期”乃是“憲政開始時期”的省文。故下文二三條說：全國有過半數省分達至憲政開始時期，——即全省之地方自治完全成立時期，——則開國民大會決定憲法而頒佈之。這樣看來，我們須要等到全國有過半數省分的地方自治完全成立之後，纔可以有憲法。我們要研究，中山先生爲什麼要這樣延遲憲政時期呢？簡單說來，中山先生對於一般民衆參政的能力，很有點懷疑。
“他在公佈宣言裏曾說：不經訓政時代，則大多數人民久經束縛，雖驟被解放，初不了知其活動之方式，非墨守其。放棄責任之故習，即爲人利用，陷於反革命而不自知。
“他在建國方略裏，說的更明白：夫中國人民知識程度之不足，固無可隱諱者也。且加以數千年專制之毒深中乎人心，誠有比於美國之黑奴及外來人民知識尤爲低下也。（第六章）
“他又說：我中國人民久處於專制之下，奴心已深，牢不可破。不有一度之訓政時期，以洗除其舊染之污，奚能享民國主人之權利？（第六章）
“他又說：是故民國之主人者（國民），實等於初生之嬰兒耳。革命黨者，即產此嬰兒之母也。既產之矣，則當保養之，教育之，方盡革命之責也。此革命方略之所以有訓政時期者，爲保養教育此主人成年而後還之政也。（第六章）
“綜合上文的幾段話，我們可以明白中山先生的主張訓政，只是因爲他根本不信任中國人民參政的能力。所以他要一個訓政時期來培養人民的自治能力，以一縣爲單位，從縣自治入手。
“這種議論，出於主張“知難行易”的中山先生之筆下，實在使我們詫異。中山先生不曾說嗎？其始則不知而行之。其繼則行之而後知之。其終則因已知而更進於行。（建國方略第五章）