梁昭煌將其在琉州‘靈鼎祕境’中收穫的一些‘僞先天’的風行、水行、木行資源、寶物，埋入祕境之中，融入祕境本源。
這些四階的‘僞先天’資源、寶物，對於祕境的增長、提升效果是巨大的，遠超當初梁家在新海郡郡級‘靈鼎祕境’中收穫的許多三階‘僞先天’寶物、資源。
而祕境得到增長、提升，本源增厚、靈氣增加、上限提高，對於鯤鵬祕境中培育的靈藥、巨鯨妖、以及青龍木等無疑都是多有好處。
處理過鯤鵬祕境，他又打開連同‘雲霄天宮’的傳送陣，登臨九天之外‘雲霄天宮’。
‘雲霄天宮’自從種下黃龍木之後，便開始慢慢擴張、增長，只是這樣的擴張、增長頗爲緩慢，到如今二三十年過去，‘雲霄天宮’也不過是擴張兩三丈的大小。
梁昭煌將在琉州‘靈鼎祕境’中收穫的許多‘僞先天’的雲屬、土行資源、寶物埋入‘雲霄天宮’之中，還有此前通過‘黑虎劍’在‘魔域地府’中收集的大量‘玄黃氣息’，他研究了十數年，也沒有更多收穫，此時也都是埋入‘黃龍木’栽種之處，化成‘黃龍木’成長的資源，助力‘雲霄天宮’加速擴張。
此外，還有種植黑龍木的‘龍墓祕境’、種植金龍木的‘金鷹祕境’，梁昭煌也都走了一遍，將他在‘靈鼎祕境’中收穫一些的‘僞先天’的水行、金行等資源、靈材煉入各處祕境之中，以化成增長祕境和五行龍木的資源、力量。
至於赤龍木所在的地下火海，則是需要等到梁瑞欽將新的陣法、禁制佈置完成後，再融入一些收穫的‘僞先天’火行寶物、資源。
當然，梁昭煌煉入各處祕境的寶物、資源，只是他在‘靈鼎祕境’中收穫的各種‘僞先天’寶物、資源的一小部分，而且都是無法直接利用的。
大部分的‘僞先天’資源、寶物，可以直接煉化使用的，都被他留在家族寶庫之中，以供家族子弟耗費貢獻點兌換去煉化、修行之用。
這些‘僞先天’的資源、寶物，其中蘊含祕境初開始的氣息，沾染本源之力、法則道韻，便是對於梁昭煌等元嬰真君來說都是頗有用處的，無論是用來煉化、感悟其中本源、法則之力，以提升修爲、法則修行，或是用來煉製靈寶、道符、道丹等，都是難得的寶物。
而對於梁家許多中低階子弟來說，這些‘僞先天’的資源、寶物，效用往往更高。
自然是不能都用來擴張、提升祕境，培育五行龍木上，畢竟對於梁家來說，家族子弟纔是根本。
時間在梁昭煌培育各處祕境的過程中一轉而過，眼見着半年過去，梁祥彬的元嬰宴將要舉辦。
在這半年中，隨着梁家爲梁祥彬舉辦元嬰宴的請帖陸續發出，仙朝內外、西面八方許多修士陸續趕來，琉州城中也是日益變得繁華、熱鬧。
這一次前來參加梁祥彬元嬰宴的各方修士，甚至比之當初參加梁瑞欽的元嬰宴之人更多，就更不要說與梁瑞堅的元嬰宴相比了。
這卻是有原因的，梁瑞欽舉行元嬰宴時，仙朝正與妖國大戰；而梁瑞堅舉行元嬰宴時，又正是與魔道大戰之時。兩個時機都不對，許多勢力、世家門閥當時未必能抽出時間、人手趕來琉州參加梁家的元嬰宴。
有着仙朝中央、皇室的支持，仙朝之內世家門閥此時多是隻能坐着冷板凳在旁旁觀，大多都是有着時間、人手前來參加梁家元嬰宴的。
甚至，這些世家門閥也願意派人來，一方面是藉此機會相互聯絡、探討一番局勢，一方面也是想要就近查看、瞭解一番‘五靈郡望’門閥們開疆拓土的情況。
這是仙朝內的，而仙朝之外的東海，雖然如今魔災正烈，卻同樣頗有幾家大型宗派組織人手前來參加梁家的元嬰宴。
東海之中有不少中小勢力、修士商隊等，也是藉此機會隨行，前來琉州，有的是爲了躲避魔災來琉州避難的，有的則是乘此機會前來琉州做生意，交換物資、資源的。
魔災之下的東海，如靈米、靈藥、丹藥、法器、符籙等許多資源、寶物，都是十分緊缺，這些商隊只要成功走上一趟，獲取的利潤絕對是以往的數倍甚至是數十倍。
梁家此前組織數次商隊前往東海，琉州許多郡望門閥跟隨，也是藉此機會大賺一倍。
而如瀛州、揚州、青州等地、世家，自然也都不會放過這樣的機會，在魔災之中都是賺了不少。
東海的許多宗派、修士、商隊等，自然是不願只是眼睜睜的看這仙朝世家門閥撈取東海的利益，有機會自然也要參與其中。
而不管是仙朝內世家門閥，還是東海宗派修士，不管抱着什麼樣的目的前來琉州參加梁家的元嬰宴，半年來匯聚到琉州城的人流是越來越多，日益繁華。
這些人有在琉州城呼朋喚友相聚的，也有遊歷琉州、交易物資的，更有進入妖國北域探查‘五陵郡望’門閥開疆拓土的。
其中多有仙朝內陸世家門閥的元嬰真君登門拜訪梁家，然後聚會宴飲的。
在宴飲交談之中，各家真君或有意或無意都會談論起如今仙朝內外的局勢，其間多有擔憂、抱怨之言。
只不過，基本都是點到即止，能修到元嬰真君之境的各家修士，自然沒有蠢貨，深知交淺言深之忌。
對於這些聚會、宴飲，有的是梁昭煌參加，有的則是梁祥彬參加，不過從中基本都能看得出，仙朝各世家門閥之中隱有一股暗流在激盪，針對如今仙朝的局勢，似是在醞釀着什麼。
梁祥彬的元嬰宴，就在這麼一片暗流涌動之中開啓。
宴飲，講道傳法！
慣例的流程並無什麼變化。
最多就是因爲參加的人太多，梁家這次舉辦的宴席規模更大，消耗的各種靈物、資源、靈膳等更多罷了。
而梁祥彬的講道傳法，也並無什麼特殊，他本身並無什麼特別精擅的修行技藝，修行天賦雖然不錯，但是到了元嬰層次已經有耗盡之象。
他也只是規規矩矩的講解了一番‘五行之道’的修行與感悟。
所幸‘五行之道’可算修行界一大重要基礎，各方修士中修行分屬五行的可謂佔了絕大多數，前來參加元嬰宴的修士，無論是四階真君，還是中低階修士，從其講解的‘五行之道’中也都算是有所得。