“琳琳，奶奶現在是住在你縣城的家裏嗎？”黃守真一邊開車，一邊問道：“她身體恢復的怎麼樣了？”
“嗯，她暫時還住我家，我媽跟我說，她在記憶方面恢復的不錯，差不多已經和中風前差不多了，但身體恐怕很難恢復到以前了。”周琳琳談起奶奶時，言語上就比較沉重了，又道：“我爺爺也在我家的，有他在身邊，我奶奶恢復起來，比之前要快得多。”
黃守真聞此，倒是不感到意外。
這就是源於一輩子作爲夫妻關係的精神力量了。
尤其是他們這一輩人、因相依爲命過了一輩子的愛情，這的確是擁有戰勝一些病症的強大力量的。
這就像很多在上了年紀後、患上阿爾茨海默病的老人，可以忘記自己的子女、小輩，卻始終不會忘記自己的伴侶。
“那就好，就是家裏突然多了兩個老人需要細心照顧，辛苦你媽媽了。”黃守真猶豫了一下，才笑着微微嘆息說道。
可以說，事情發展到現在這個程度，方梅便成爲了家裏真正的頂樑柱，畢竟生活中大大小小的細枝末節，從此都需要她這個兒媳來解決。
“小真，其實我有時候會偷偷想，結婚生子的意義到底在哪，這就好像一代人接着一代人不斷的延續，似乎總是痛苦大於幸福。”周琳琳沉默許久後，才幽幽說道：“這就像，我媽媽原本姓方，她本應該照顧的，其實是她自己的父母、也就是我外公外婆纔對吧？
可就因爲她嫁給了我爸，現在卻要承擔起我的爺爺奶奶的晚年生活，而我爺爺奶奶自己生的女兒，責任上反而都不如她重。
所以每當這個時候，我都會忍不住想，婚姻對於女方來說，是不是存在着一定性質上的不公平？”
“這個問題，我也不好回答。”黃守真有些苦笑地道：“我只知道，在大多數老一輩的人的眼裏，傳宗接代便是他們的價值觀裏，每個人一生中最重要的頭大大事。
至於婚姻的出現，應該是爲了在名義上，可以進行合法的生殖與繁衍？
但其實你也可以換位思考一下，你的兩個姑姑，雖然在道德觀念上，贍養你爺爺奶奶的責任、的確要比你媽媽輕一些，可她們現在得去贍養她們丈夫的父母嘛。
所以婚姻，應該是爲了保證人類可以正常繁衍，而不得不出現的一種交換贍養責任的方式。”
“可問題是，爲什麼需要交換的責任，需要女性來承擔呢？”周琳琳既感到不解，又有些不平地道。
黃守真聽到這個問題，整個人一下怔住。
對於這種已經存在不知道多久的禮制上的話題，他既非聖賢，又如何能知道答案。
他猶豫了一下，才略顯保守地道：“這個問題，古人是如何看待的，姑且不說，但我們這個時代的人，其實每個人是有自主選擇權的。
如果你不想承擔這個贍養責任上的交換，可以選擇不結婚，這樣你就可以從始至終只贍養自己的父母了。
當然，這麼做的後果，需要你自己去深思熟慮、也需要你獨自承擔。
一是你父母未必希望你僅僅爲了在他們老去後，可以留在他們身邊贍養他們，而眼睜睜看着你一個人承受孤獨。
二是你自己沒有成家、沒有子女，那等你老了以後、又該怎麼辦呢？
人是不能太極端的，更不能把自己生命的旅程，想得過於物質化，這是我的建議。
我知道，有很多人都會想，年輕時可以多存點錢，等老了後就可以花錢請別人來照顧自己的晚年。
這麼做不是不可以，只是在我看來，這樣的晚年未免有些太淒涼了。
再就是，我們若把婚姻的話題說得再大一點，其實在我們的骨子裏，是天生就有五倫的概念的，這點你應該知道。”
“嗯，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。”周琳琳點了點頭。
“對，就是這五倫。”黃守真微微頷首道：“所以說，我們只要來到了這個世上，那麼各自存在的意義都脫離不了這五種關係的牽絆。
雖說現在不是封建時代了，也不會再有皇帝老兒，看似君臣的關係已經不在，但其實‘君臣’關係，依然是存在的。
只不過我們的‘君’，不再是君主，而是國家。
國家是君，我們作爲公民，即是‘臣’。
所以一個很簡單的問題，就擺在了我們每個人的生命責任之上，我們身爲國家的公民，該如何來守護這個國家？
總不能每個人都因爲自己不想結婚生子，或者爲了一些利己的個人意願，就都不傳宗接代了吧？
再就是，在我自己看來，我們身爲現代人，如果能完全拋棄掉那些封建制度中、以及現代世俗所規定的一些‘惡習’，那麼婚姻並非是決定贍養責任去留的根本原因。
這就像你小姑一樣，她不是也嫁給你小姑父了嗎？
按照世俗的觀點，她就已經是潑出去的水，是何家的人、而不是你們周家人了。
可她平時對爺爺奶奶是否有孝心呢？
這點你應該比我更清楚。
所以我們作爲現代文明真正的普及者和繼承者，應該先在自己心中，樹立起一個最基本的‘平等孝心’的觀念。
而有這樣孝心的人，是可以很好地去解決雙方父母的養老問題的。
我們可以在律法的形式上，繼承和履行流傳了上千年的婚姻制度，但在觀念上，卻必須得做出一定的改變，絕不能因‘嫁’、‘娶’這兩者的區別，而產生出不同的心理區別，或者是不同的孝道與禮制。
既然作爲兒媳有贍養夫家父母的義務，難道作爲女婿就沒有贍養自己妻子父母的義務嗎？
王陽明說：平等是德。
一個人如何在自己的心裏面，做到真正的平等，不正是解決一些困難的辦法麼？”
說到這，黃守真停頓了一下，才又接着說道：“對於婚姻之事，我現在偶爾也會想，倘若我以後娶了妻子，我是否也應該和世俗觀念中的規定一樣，等於直接奪走別人的女兒？
爲什麼我不能給妻子的父母一種新的感受，讓他們在依舊擁有自己女兒的同時，多一個兒子呢？
當然，一個人想要做到真正的平等，必然會和世俗中的禮制，尤其是老一輩人的觀念產生出某種程度上的衝突。
我們該如何堅守自己的價值觀，以及是否有足夠多的勇氣去對抗和改變那些我們所認爲的不公，這就需要兩個情投意合的夫婦，共同去努力和解決了。