權哲身還聽不出來這種和百餘年的歷史相嵌套的東西。
對孟松麓所言的興水利一事，倒是頗爲讚許。
只是，兩邊的情況多有不同。
至少在淮南地區，大順這邊興修水利的主力，已經是“閒民”了；而朝鮮國的土地制度擺在那，註定了興修水利只能依靠奴婢和徵發勞役。
而“閒民”，又意味着這本身就是星湖學派的夢魘——閒民都是農村破產的農民和退租逃荒的佃戶。而星湖學派在左右分野之後，星湖左派一直試圖致力解決的，是土地兼併問題，並且思路還是很明顯的向後退的那種思路。
其實即便是大順這邊，在開國之初和明末思想激辯中，往後退回到明初那種固定身份的狀態，也一度成爲主流。
但最終，頂不住蜂擁而進的白銀，也頂不住江南地區已經發展起來的商品經濟，這個退回到明初嚴格身份制的想法最終也沒有立住腳。
至少從眼前看來，似乎大順這邊解決了土地兼併帶來的“閒民”問題。
持有往回退和復古想法的人，都是激進的改革派。只是，改革的方向，是往前還是往後的問題，但肯定不是保守派。蹲在原地前後小幅擺動一下的，纔是保守派。
權哲身這種激進派，未必真的想要全面復古，只是因爲自己找不到往前走的方向，心裏又對社會不公極爲不滿，自然而然地想到了往回退，從先儒的學問中尋找解決方法。
他們和大順這邊的人是不一樣的。
作爲文化圈的次生成員，他們身上不用揹負道統這個負擔。
是以，他們的想法往往是不怎麼“正規”的。原本歷史上的基督教問題，就能看出端倪——平壤成爲東方梵蒂岡的源頭，就很奇葩。權哲身這些接觸到基督教書籍的士大夫，不是“加入”天主教，而是自創了一個朝鮮教區。不管是牧師還是教區主教，都是壓根沒有天主教廷參與，自己照着基本翻譯成漢文的書，自己創出來的，全程自封。
這也算是後世那邊邪教氾濫的一個歷史淵源吧。
如今權哲身看到江蘇的改革成果後，內心其實已經有所動搖，心想是不是能走這條路呢？
出於這個想法，權哲身問了一下孟松麓。
“孟兄，你對閒民如何看？興國公的改革，在這裏造出了海量的閒民。可現在看來，閒民似也無甚大害？先儒以爲，閒民乃天下第一大患，此中分歧，孟兄如何看待？”
孟松麓對這個問題，其實也真的是不好回答。
因爲，這裏面的根本問題，就是江蘇的模式，是否是可以在天下推廣的？
亦或者，江蘇的改革，只適用於江蘇一地？
如果是前者，那學派還折騰什麼呢？不管是富民，還是制度，甚至實學，都不用他們管了，那他們存在的價值只剩下道德教化了？
如果是後者，那問題就大了，就需要分析、弄清楚，這種改革爲什麼在江蘇行、在別處就不行？
現在權哲身問出這個問題，孟松麓還是用學派的“標準答案”，回道：“若只說江蘇一地，閒民，未必是壞事。”
“知江蘇一地，政抑閒民，其義非也。所謂閒民，先儒之謬說，夫閒民不可少也。”
“閒民者，或助力於農圃；或助力於虞衡；或助力於工商；或助力於芻收。”
“其筋力勞苦，有甚於常職之民。”
“先儒以爲，閒民者，身無職名，白日依枕，終歲閒眠，故曰閒民，此真大謬也！”
“先儒枉疾此輩，每欲懲之酷罰，豈不怨哉？”
其實這也算是孟松麓的學派，在對着虛空輸出。
先儒所言的閒民，和現在的閒民，本質上沒啥區別，但社會基礎的變化，使得發生了區別。
什麼是閒民？
指的是封建社會里，士農工商等等包括那些賤籍之外的、沒有“常”職的人。
按照這個定義，在工廠裏做工的，在碼頭上扛活的，其實都是“閒民”。
說是農，有地嗎？
說是商，有產嗎？
說是工……工人和工匠小生產者，可完全不是一回事。
沒有任何的產業，也沒有任何封建社會的傳統職業。
得業則生、失業則死，這就叫閒民。
在土地還有很多的時候，對先儒而言，閒民當然是應該去墾荒種地纔對。要不閒着在城市裏晃盪，也沒有個常職，這不是“身無職名，白日依枕，終歲閒眠”是啥？
而現在……實際上從明晚期開始，這個先儒的定義就已經開始有些“和現實脫節”了。
農圃、工商、芻收，都很容易理解。虞衡者，天官大宰的下屬官員，掌管山川林澤，官名代指，值的就是林業、林業附屬的狩獵、採集、藥材等行業。
這番其學派對閒民的“正名”，既是因爲學派一貫的思路；也是因爲江蘇改革的社會現實。
當初李塨琢磨着均田策略的時候，就考慮過。土地其實是不夠用的，多出來的人幹啥？
那李塨是大順開國之初的人，那時候百廢待興，商品經濟也遠沒有經過二十多年折騰後的江蘇這麼發達。
他不是沒想過，不能授田的多餘人口，便考慮“轉業”，爲士、爲商、爲工等。
但那時候，他認爲，或者說不只是他認爲，而是所有人都必然認爲，士、商、工，能容納多少人？
根本不可能嘛。
也正是因爲這個解決不了的死結，使得李塨最後搞出來一個可能他自己都覺得有些扯淡的均田方案，也就是好田五十畝、劣田百五十畝，待劣田變好田再均分五十畝……
實際上，其實這個問題，就算此時的江蘇，也壓根沒有解決。
單單揚淮等地的大約一百五十萬人，也壓根不是全都成爲“無產”的閒民。
而是絕大多數，不是被扔去了東北，就是扔去了南洋，外加大約四萬平方里的鹽蕩區，以及靠着大量的基礎建設維繫着這些“閒民”有事做。
改革可不是隻涉及到揚淮地區，江蘇幾府，都有不同的問題。
數量可絕對不止一百五十萬人，實則更多。只不過因爲揚淮地區的改革過於激進，漕運業和鹽業，兩大支柱產業都被劉鈺廢掉，而且是在數年之內完成的，問題之大可想而知。