這四家學說，對蒼天與衆生的理解，有所不同。
也正是由於這些不同，導致各派學說觀點不同，信仰不同，千百年各自爭鬥不休。
對於蒼天的解釋，在道家經典的道德經第五章中，有這麼一段話。
天地不仁，以萬物爲芻狗。
這段話的意思，看者不同，理解也不同。
普遍的理解是，老天並不仁慈，只把萬物當作沒有生命的祭祀貢品。
這是一種解釋，但有失偏頗，因爲在這句話後面還有一句。
聖人不仁，以百姓爲芻狗。
前後兩句連接起來，就可以看出前面的解釋並不準確。
道門中人，將這兩段話解釋爲：蒼天是公平的，在它的眼中，不論是人類，動物，還是草木，都是一樣的。
這個解釋，也是人間流傳最廣的版本之一。
儒家講究天人合一，以天爲尊，崇尚自然之道，推崇道德仁義，忠孝信悌，天地君親師。
儒家經典中庸中，對蒼天、聖人與衆生之間的關係，有這麼一番解釋。
“聖人行天之道，至善如水，契道德，其所思所行至誠於道，不會不道，更不會不仁。
若天地不仁，則天地更無道無德，天無道無德則萬物無生。
所以天地不會視萬物爲芻狗，聖人不會視百姓爲芻狗，只會以百姓心爲心，想契道，先有德，想有德先修行思至善至誠。”
佛門與魔門的教義，多是衆生平等，命由己定。
佛門金剛經中有載：“所有一切衆生之類，若卵生，若胎生，若溼生，若化生，若有色，若無色，若有相，若無相，若非有相非無相。
我皆令入無餘涅盤，而滅度之。
如是滅度無量無數無邊衆生，實無衆生得滅度者，何以故。
須菩提，若菩薩有我相，人相，衆生相，壽者相，即非菩薩。”
魔門的教義中有這麼一段：“焚我殘軀，熊熊烈火。生亦何歡，死亦何苦。爲善除惡，惟光明故。憐我世人，憂患實多。憐我世人，憂患實多。”出自金庸倚天屠龍記
這就是道、魔、佛、儒四家的根本教義，也是對蒼天，對聖人，對衆生的不同理解。
其實可以看得出來，道家對蒼天的解釋，其實是最廣泛的，一句天地不仁，以萬物爲芻狗，便涵蓋了一切。
葉小川雖然出自道家玄門的蒼雲門，但從小就不太贊同道門對這兩句話的解釋。
對這兩段話，他有自己的理解。
那便是：在天地之間找不到仁了，是因爲萬物都成了沒有靈魂的草紮成的狗，形如軀殼。聖人找不到仁，是因爲百姓都成了沒有靈魂的草紮成的狗。
在葉小川看來，靈魂，是衆生生存的根本。不僅僅單指人類，而是泛指所有的生命體。
換句話說，靈魂就是生命，生命並不是掌握在蒼天或者聖人手中的，而是掌握在每一個生命體自己手中的。
葉小川對於這兩段話的理解，其實與佛門、魔門的理解較爲接近。或許因爲七世怨侶的緣故，或許因爲人間浩劫的緣故，葉小川從十幾歲時，就對蒼天很不滿意，如果蒼天真的像道德經裏說的那樣偉大，人間也不會每隔一段時間，就會
葉小川還是偏向於自己的命運，由自己的掌握，蒼天也無法干涉別人的命運，所以葉小川義無反顧的走上了逆天改命的伐天之路。
世人都說蒼天，有敬畏之，有詛咒之，可是世人有幾人見過蒼天呢又有幾人與蒼天面對面的交流過呢
現在蒼天就在葉小川等人的面前。
看不見，卻能聽到它的聲音，感受到它的存在。
葉小川不敬畏蒼天，是不敬畏眼前的蒼天。也許宇宙中，真的存在可以掌握一切的上蒼之主，但這位上蒼之主絕對不可能是花無憂那怪物的父親，如今統御三界的蒼天，其實就是一個非人類的生命體，並非是傳說
中的神祇。
更不是道家經典語錄中，天不仁，以萬物爲芻狗中的天。
蒼天絕對不會允許南宮蝠或者雲乞幽死在木神陵寢的，它必須要向以邪神爲首的逆天者證明，自己纔是操控一切，主宰一切的三界至尊。
如果雙月中的其中一人在木神陵寢裏被殺，那七世怨侶的詛咒還怎麼進行
所以，它出現了。
蒼天今日保住雲乞幽，同時也保住南宮蝠。努力的表現出自己是平等的，是不偏不倚的。
可是，它真的是公平的嗎是沒有私心的嗎
若是沒有私心萬年前的蜀山劍派如何會被滅
若是公平的，又怎會暗中幫助楊奉仙轉世三生，化作絕世大怨女呢
南宮蝠虔誠的跪在地上，夜碧心也跪在地上。
但葉小川，雲乞幽，女娥三人，卻是站的筆直，沒有下跪膜拜蒼天的意思。
葉小川慢慢的擡頭，看向木神陵寢裏那些時隱時現的彩色流光。
他沙啞低沉的道：“蒼天，別人敬你，我葉小川可不敬你，什麼狗屁的七世怨侶，什麼狗屁的八世輪迴，哼，你想操作我的命運，我便逆天而行，爲己而戰”
忽然，他緩緩的舉起了手中的無鋒神劍，以四十五度角指向地宮穹頂。
真力催動，無鋒神劍散發奪目的玄青光芒。
雲乞幽與女娥見狀，也不約而同的舉起手中的斬塵神劍與寸芒神匕。
三人背對而立，面向三方，劍指蒼天。
他們在用自己的手中的法寶，向蒼天宣誓，自己的命運自己做主，絕對不會屈服在蒼天之下。蒼天威嚴的聲音再度的響起：“自宇宙誕生的那一刻起起，命便由天定，宇宙的一切，大到滄海變桑田，星辰之變幻，小到螻蟻之性命，草木之生長，都在天的掌握之中，你們這些弱小的人類，總是不自量力。木子奇如此，妖小思如此，雲小邪也是如此。他們都想逆天，可是誰成功的呢我與木子奇，雲小邪之間的這盤棋局，已經到了最後的收尾時期，你們三人命運糾葛三生七世，結局如何，早已天定，若不信，便走着瞧吧。”